日本《おじさん レイプ》1行目ライン
おじさん レイプあらすじ
おののく(🚚)こ(🙇)ころ。
○ 本章は一六九章の桓※(🚙)(「魅」の「未(🗾)」に代えて「隹」、第4水(⏫)(shuǐ )準(😁)(zhǔn )2-93-32)の難にあ(🤒)つた場(chǎ(🚝)ng )合の(♊)言葉と(🔓)同(tóng )様(🍒)、孔子の(🗜)強い信念(niàn )と気魄(🚱)(pò )とをあ(🍷)らわした言葉で、論(🤕)語(yǔ )の中で極(🍽)め(🐴)て目立つた一(✨)章である。
○(🎱) 聖人・君子(zǐ )・善人＝＝孔(💆)子(zǐ(🔪) )のいう聖(shèng )人(rén )・君子は常(🎏)に(😯)政治(🐭)と(📗)いう(🐠)ことと関係(🎏)がある。現(🏂)に(📦)政治(🦒)の任に当つ(🚾)ていると否とにかかわらず、(🗣)完全無欠(🗽)な徳と、自(zì(💲) )由(yóu )無碍な(🚗)為(😩)(wé(🖍)i )政能力(📫)をもつた(👋)人が「聖(🔆)人」であり、そ(🐑)れほど(🌀)ではなくとも、理(🏪)想(xiǎng )と識見(🍻)とを持(🧗)(chí )ち、(🚟)常に修徳に(🎏)いそしん(🕸)で(🔊)為(🐴)政(🐃)(zhèng )家として恥かし(🐰)くな(🐴)い人、少(🔑)くとも(🧒)政(zhèng )治に志(zhì )して修(xiū )養をつんでいる人、そういう人が(😪)「君子」な(🗣)のである。これ(⏱)に反(🌨)して、(🏩)「善(🚩)人」は必ず(😾)しも政(zhèng )治と関(wān )係(xì )はない。人間とし(🐼)て諸徳のそ(🥦)な(💠)わつた人という程度の意(yì )味で(🙆)用いられ(🏞)ている。
子罕しか(🚣)ん第九
三七(qī )（(🚚)一八四(sì )）
曾(♑)先(xiā(📹)n )生(🎼)(shēng )が病床にあられた時、大(dà )夫の孟(⛑)敬(👏)子が(🚄)見舞に行った。すると、曾先(xiān )生(📕)がいわれた。――(🃏)
一六（(📜)二〇(🐄)〇）(🌟)
「典籍(🚶)の研(🏹)究(jiū )は、私も人(rén )なみに(👁)出来ると思(sī )う。し(😶)か(🧢)し、(❎)君子の行(🐍)を実(shí )践す(🤩)るこ(🐇)とは、まだ(🏆)なかなか(😪)だ。」
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