日本《av 縦 型 動画》2行目ライン
av 縦 型 動画あらすじ
○(😲) (🤭)この章の原文(wén )は、(🌉)よほ(🍾)ど言(🍶)葉(yè )を補つて見(jiàn )ないと意味(💧)が通じない。特に前(💳)(qián )段と後(🍝)段とは一連(lián )の孔(kǒng )子の言(🧝)葉になつ(🏼)て居り(🎍)、(🎯)その間に意(🛎)味の連絡が(☔)ついていない(🌛)。また、後(🅰)段にお(🕊)いては周が殷に臣(💧)事したことを理(lǐ )由(🕚)に「(🛌)至徳(😞)」と称(🏏)讃してあるが(😼)、前(🤗)段(🐒)に出(chū(🈳) )てい(🖲)る武王は(🏵)殷の紂王を討伐し(🕍)た人であるから、文(🦔)王時代(🌷)に対する称(chēng )讃と(🚘)見る(🍈)の外は(🌈)ない。従つて「文王」という言(🌝)(yá(⛲)n )葉を(🦏)補つて訳(yì )す(⛩)ること(😟)とし、且つ賢臣の問(🐲)題(🚵)(tí(😰) )で前(🐞)後を(🏯)結びつけて(🐫)見た。しかしそれでも前後の連(lián )絡(✍)は不(bú )充分である。と(🌹)いうのは、文王の賢臣が(😘)武(wǔ )王の時代になると、武(🍳)王をたすけて殷(yīn )を討(tǎ(🌲)o )たせたこ(✔)とにな(♉)るからである(🈺)。とに(🤜)か(🚆)く原文(🚜)に何等かの錯(🍨)誤(wù(🍺) )が(👠)あるのではあるまいか。
○ 子路の祷りは(🖤)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上のものではない。それ(😨)に対(duì )して(🙋)孔(kǒng )子は(🚪)、真(😾)(zhē(🥞)n )の心(🈯)の祷り、(📱)つまり天地に恥じない(🤜)人(🎇)間としての精(💖)進こそは、幸福に(🦋)到る道だ、とい(🧣)うこ(✂)と(🏓)を説いた。孔子の(🏃)教えには宗(🍣)教がない(🌬)、(✖)とよ(🍫)くいわれる(🐕)が、「天」(⛱)という言葉(yè )は、孔子によつて常に宗(🙍)教的な意(🍩)味に使(shǐ )われて(🚌)い(🏯)るのである(🐆)。
「禹は王(wá(🎫)ng )者として(👡)完全無欠(qiàn )だ。自(🥥)(zì )分の飲(yǐn )食を(🍨)うすくしてあ(📴)つく農(⛱)耕の(📈)神(shé(🌸)n )を祭(😹)(jì(❕) )り、自分(🥤)の衣服(🙍)を(♋)粗末に(🚷)して(🥍)祭服(🔶)を美(🥞)しくし(🤼)、自分(🤸)(fè(💽)n )の(🏆)宮(gōng )室(💀)を質(🚳)素(sù )にして灌漑水(shuǐ )路に力(🍖)をつくした。禹(yǔ )は王(👲)(wáng )者(zhě )として完全無欠だ(🌈)。」
「楽師(shī(📇) )の摯しがはじめて演奏し(🐖)た(📌)時にきいた関(wān )雎かん(⚡)しょの終曲は、洋(😢)々として耳にみちあふれる感があったのだが――(🖊)」(🌷)
「聖とか仁とかいう(🎹)ほどの徳は、私には及びも(🌗)つ(⏲)か(♉)ないこ(💼)とだ。た(📩)だ私は(💠)、その(🐓)境(jìng )地を目ざして厭くこと(❕)なく努力し(🙋)てい(⚽)る。また私の体(tǐ )験を(🐓)とおして倦むことなく教えている。それだけ(🎣)が私(🔹)の(🎱)身上だ(🌑)。」
(🍴)子貢(gòng )がこたえた。――
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