「せっかく道を求め(🖍)てや(🥟)って(🎇)来た(🚭)のだから、喜(🌞)んで迎え(🏷)てやって(⚫)、退(tuì )かないよ(📕)うに(✒)して(♉)やりたいものだ。お前たちのように、そうむごい(💃)ことをいう(🎼)もの(😁)ではない。い(🦄)ったい、人(rén )が自(😞)分の身(🍂)を清(qīng )くしようと(🗃)思(🕍)って一歩(🍨)(bù(📎) )前進して来たら、その清くし(⏹)よう(🚭)と(🥒)する(🤬)気(qì )持(📐)を汲ん(🛂)でやればいいの(🔩)で、過去(qù )のこ(🐏)とを(🧝)いつまでも気(👞)に(➗)する(😞)必要はないのだ。」
招き(🈸)ゃこの胸(🤒)
「私の足を出して見(jiàn )るがいい(🎪)。私の手を出して見るがいい。詩経(jīng )に、
花咲き(🍫)ゃ招く、(📵)
○ 周公(gōng )==すでに前に(🧝)も(✈)述べ(🐒)た(💦)ように、周公は武(🎆)王(wáng )を(🔙)たすけて(♋)周室八百年の基礎(🍝)(chǔ(💰) )を定(🏹)めた人である(🐺)が、その人となりは極(jí )めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪」という言(yá(🛅)n )葉(🐬)で有(yǒu )名なように、食事や、結髪の最中でも天(tiā(💎)n )下の士を迎えて、(💻)その建(🔢)言(🌮)忠告(gào )に耳を傾けた人である(🛒)。
一(yī )一(yī )(二一六(🍵)(liù ))
五((🖍)二(📭)一〇)(👿)
「(🈲)聖(🎃)(shèng )とか仁(🌾)とか(🌋)い(🤘)うほどの徳(👣)は(🎄)、(👘)私(🤚)には及(jí )びも(⛴)つ(👨)かない(🏼)こと(📪)だ(🌳)。ただ私は、その境(🍩)地を目ざして厭くことなく努力(🎮)し(⛪)てい(🉐)る。また私の体(tǐ(🚑) )験をとおして倦(🏣)むことな(🚄)く教(jiāo )えて(🎫)いる(🔩)。それだけが(🏯)私(sī )の(🧐)身上だ。」
「共に学(😘)ぶ(🌙)ことの出来(🤦)る人(🎬)はあろう。しかし、その(🌝)人たちが(📘)共(🚔)に道に精(jīng )進することの出来る人(⛩)で(〰)あるとは限らな(🗼)い(😐)。共に道(dào )に(🏆)精進することの(🚰)出(🐲)来(🏷)(lái )る人(rén )はあ(🐾)ろう(🙅)。しかし、(😡)その人(❌)たち(🤼)が(💲)、(😩)いざ(👈)と(🌡)い(🧙)う時(🎍)に確乎(hū )たる信(🗣)念(niàn )に立って行動を共に(😡)し(⬇)うる人で(🎻)あると(🚑)は限らない。確(😉)乎(hū )た(🍚)る信念(🛂)に立って(🥢)行動を共に(🐄)しう(😓)る人は(🤛)あろ(🏉)う。しかし、その人た(💣)ちが(🔊)、(🤙)複(⛎)雑(zá )な現(xiàn )実の諸(🆗)問題に当面(🚯)して、(👧)なお事を誤らな(📳)いで共に進(💒)みう(😗)る人であるとは限らない。」
○ 原文の「固(gù )」は、「(📗)窮屈」でなくて(🚵)「頑(⛄)(wán )固」だ(🚘)という説(🏬)もある。
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