魯の楽(🐂)長(🔷)は、(😜)式(⛏)場から自分の控室に帰ると(🚽)、(🌶)少(🙋)し自暴やけ気味に、窮(🎓)屈な式服を(🌐)脱ぎすてて、椅子(zǐ )によ(🏋)りかかった。彼は(🦆)、自分の心を落ちつ(😁)けようとして(📊)、その芸術家らしい青白(bái )い(🐺)頬に、強(qiáng )いて微笑(🦁)(xià(🏜)o )を浮かべ(⛵)て見(jiàn )たり、(💓)両(liǎ(😻)ng )足(📤)を卓つくえの上(🎙)に投げ(💛)出して、(🚖)わ(🏏)ざと(🧜)だ(🧙)らしな(🔆)い風(🏟)を装って見たり(🕊)したが、(🌚)そ(🏇)んなことで(🆙)は、彼の気(qì(🚦) )持(🖤)はどうに(🙊)も(🍌)な(🚞)らなかった。
「先(🔍)生のお(🏖)眼(🧓)(yǎ(🐍)n )にぶッ(⏮)つかる(😾)と、すぐ(🔍)手(🌃)(shǒu )もと(🗿)が(🚑)狂(kuáng )い出(chū )して来(🥫)るので(😯)ご(🦈)ざいま(👛)す(🐯)。」(📵)
楽(🛠)長と孔子の眼
「仲弓には人(rén )君(🎅)の風がある。南(ná(➖)n )面して天下(xià )を治める(👃)こ(⏸)とが出来(🏍)よう(🔨)。」
「(🕶)仲弓には人君の風がある。南(🍰)面(🎴)して天下を(🐲)治(🔺)める(🥍)ことが出来よう。」
季孫きそん(🍽)、叔孫(sūn )しゅ(🛺)くそん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓(huán )公(gōng )の血すじをうけ(📣)た魯の御(yù(🥈) )三(sān )家で、世にこ(🙆)れを三(🐵)桓かんと称(🎧)した。三(😈)桓(🦖)は、(🍾)代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相む(㊗)すんで政治をわたくしし、私財(🤚)を積(jī )み、(⚓)君(🥪)主を無視し、あるい(🧝)はこれを追放(fàng )するほ(🚰)ど(🎿)、(💷)専(zhuān )横のかぎりを(🦌)つくして、国民怨(🥝)嗟(jiē )の的にな(🎂)ってい(📋)た。
「(♊)1父母は子供の病(🎸)気(👡)(qì )を(🥎)何より(🛁)も心(🤣)配す(🍠)るも(🐩)のだ(😯)。」
と答えた。仲弓は、孔(🐡)子(zǐ )がこの(⏰)言葉によ(🥝)って、彼(📷)に(👟)「敬慎」と「寛恕」(🆚)の二(⏰)徳を教(🍺)えた(🔦)も(🍫)のと(🐎)解して、
楽長は(🥧)思わず立上(shàng )って、棒のよ(🍓)うに固くなった。孔(📐)(kǒng )子はつづけた。
門人たちは顔(😞)を見(jiàn )合せた。犠(🕹)牲にするには(🥃)、(💝)毛色(🍹)が赤くて角(🤮)が立(💴)派(〰)(pài )でさ(🌩)えあれば(🗡)、それでい(🙋)いとされている(🍡)。これまで牛(🏣)の(📭)血(xuè )統が問題(🛒)に(🥕)さ(💂)れた例ためしをきいたことが(🦉)ない。何で、孔(kǒng )子が(😊)そんなことを(🙅)云(yún )い出したもの(⛲)だろう(💦)、(🍨)と彼等は不思議に思った(🏁)。
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