『小(📒)公(🙌)子(📹)』の(🌏)訳者として知られ(🦈)た若松(sōng )賤子わかまつしずこ(📨)さんがなくなりま(🙄)して、そのなきがらが墓(🍣)地のほうに送られ(⏯)た日のこ(🎉)とでした(🏥)。
どう(📂)してわたしがこんな刀(👶)鍛冶を(🤤)知るようになりましたか、ま(🔡)ずそ(☝)の(⬇)ことからお話(huà )ししましょう。
わたし(🏟)は姉(👟)(zǐ )の家(🏥)の入(✅)口ば(🔑)かり(🗜)皆(jiē )さんにお話(huà )し(🧓)して、(✔)ま(📘)だ奥のほうをお目(mù )にかけなかった。この高(gā(⛪)o )瀬の家では、先(🚚)祖の中(zhōng )に橘(jú )翁(wēng )きつおうさ(👼)まという人(ré(🦁)n )がありまして、毎年(🕠)の(🥗)忌日にはかな(💰)らずその人(ré(🎶)n )の(🍛)画像の掛(🔴)物を取り出(⛱)し、(➗)それ(🔔)を奥の床の間の壁(📢)に掛け、その(🦃)人の(🚝)好(🌡)物で(🧡)あっ(🌓)た(📳)というくりめしを供えるとか。この橘翁(🕝)さまが高瀬(👻)(lài )の家(🤭)に伝わった薬を造りはじめた人です。
オヤ(🚽)、さ(📟)か(🔪)ん(✍)な鈴の音もします(🏾)よ。それがこ(🐅)の谷(🥣)底へ活(🖱)気をそそぎ入(rù )れる(🤹)よ(🍤)う(🐣)に(🔘)聞えてきていま(🐒)すよ。
一方のかわずに言わせると、千(♐)(qiā(🧟)n )曲川(chuān )は(🛰)犀川(chuān )さいかわと(👾)いっしょにな(🐄)って(🥢)からがいい、つまり川中(zhōng )島から下(xià )し(🗣)ものほうがいいと言(👁)いますし、一方のか(📒)わずは(💶)また、(🍩)臼田うすだ(🍹)あたりから上かみのほうがいいと言いまして(🎺)、たがいにそ(😐)のことを争(zhē(✖)ng )ったのです。どうあっても千曲川(chuān )は川下がいい(💈)と(😡)一方が言(yán )えば、い(✒)や、川上がいいと一方が言い張りました。
わたしは(🕊)姉(😙)の(🌅)家の入(🤒)口ばかり皆(🗺)さんに(🚸)お話しして、まだ奥の(👎)ほうをお目にかけなかった。この高(⭐)瀬の家では(🎟)、先(😜)(xiān )祖の中に橘翁きつおうさまと(👫)いう(🕜)人(rén )がありまして、毎(💏)年の忌(🌱)日(rì )に(💴)はかな(🐓)らずその(🎼)人の画像(xià(🚳)ng )の掛物(🔂)を(🎭)取(qǔ(💬) )り出し(👱)、(🧣)そ(🐛)れを奥の(🖋)床の間の壁に掛け、(🏙)その人の好物であったとい(🚂)うくりめしを(🌓)供(🐉)えるとか。この(🐋)橘翁さま(🐈)が高(📲)瀬(🐂)の家に(😴)伝わった薬を造りはじめた人です(🍋)。
そ(🍦)の(📃)時(⏰)、老人は名刺がわりにと(🎻)言(yán )っ(⛄)て、自分で打った(🎟)小(🛢)(xiǎo )刀(🍛)こが(🍙)た(🌵)な(🚧)を持ってきてく(🍊)れ(👸)ま(🍹)した(📹)が、そ(⛪)んな小刀一本にも小さなことをお(🎾)ろそか(🐆)にしない老人の気(🔧)(qì )象があらわれて(🙆)いまし(🈸)た。
わたしがこの(🧔)人を知ったのは、そのくつ屋さん(🌚)の(⭐)時代か(⬇)らで(🤛)すが、それ(👦)からも岩(yá(☝)n )代いわし(🙇)ろの国(guó )黒森(👙)(sēn )くろも(📱)りというところの鉱山(shān )の監督になり(🤽)、(🏸)次に(💧)株(zhū(👮) )式所の仲買なか(📈)がい番(🔬)頭とも(🥄)なりまし(🏆)た。石(💙)蝋せ(🧖)きろ(🐎)うの製造職(zhí )工ともなったし(🍓)、(👩)針商(shāng )はり(👬)し(💁)ょう(🍑)と(🎇)もなった(🎖)し(🐣)それから横浜へ(📿)行き(🚷)ました。そのすこし前ですけれ(😄)ど(😜)、(🚳)電池製造の助(🤴)手(🍚)と(🚾)もな(📑)りました(🐿)。ふたたび(🎫)また針の商人(😪)と(🦐)なって(⭕)、店(😀)をや(♿)め(🔭)てから、こん(🏢)どは(💽)何になったかと言いますに(🚙)、まあ、それも一(yī )つの何でした(🛥)――煮染(🕌)商(🎇)にしめしょ(🏬)うとなりま(🤢)した。
「長々(🐌)お世話さまになりました。」
四 地大根(🕵)
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