「6父の在(🔭)世中は、子の人(ré(🐖)n )物をそ(🛑)の志によって判断さ(🚔)れ、(🦅)父が死んだらその行(⬛)動に(🥜)よっ(🦈)て判断(🍌)され(🎎)る。な(😏)ぜなら(😷)、前の(🚂)場合は(💔)子の行(🎉)動(dòng )は父の節制に服(🌺)すべ(🔦)きであり、(👝)後(🎈)の(🤛)場合(👏)(hé )は(✖)本人(rén )の自由であ(🐬)るか(👏)らだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだりに父の(🌺)仕来(lá(🐇)i )りを改む(🍐)べきでは(📺)ない(🤞)。父(🍝)に対する思(🔥)慕哀惜の情(qíng )が深ければ(⛽)、改むるに忍びない(🌕)のが(☔)自(⛅)然だ。三年父(fù )の(🥗)仕来り(💗)を改め(💰)な(💹)いで、ひたすらに喪に(➕)服する(🌵)者(🤐)にして(🛴)、はじめて真の(🏕)孝子と云(🥄)える。」
孟(mèng )懿子も(🐭)う(🏁)い(🆕)し、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがうことなか(✡)れと(🔻)。樊遅御はん(🚽)ち(🛩)ぎょたり。子之に(🕚)告(gào )げて(😍)曰く、孟(mèng )孫もう(🌌)そん(🐟)、孝を我(😗)に問(📸)う。我(😦)(wǒ )対えて曰く、違う(♈)こと無かれと。樊(fán )遅はん(😩)ち曰(yuē )く(🎅)、何の(♓)謂(🏞)ぞ(🙎)やと。子曰く、生には之に事(shì )つかう(🚌)るに礼を以てし、死には(🥟)之(zhī )を葬るに礼を以(🛄)てし、(👾)之を祭るに(🧐)礼(♎)を以てすと(🎓)。
と、孔子の声が少し高く(🚧)なった(👱)。
「それ(📥)にしまして(💛)も(♓)……」
「如(🍅)何にも、(🏂)それは知(🌧)(zhī )者(zhě )とは云(yún )えませぬ。」
「なるほど(🏈)。……それ(😋)で、どう(🛣)して失敗(bài )しくじったの(🌵)じゃ。」
その瞬(🚰)(shùn )間(⏭)、(🦅)彼は(🔡)ちらと自分(fèn )の眼(yǎ(👒)n )の前にある(🕡)光が横(héng )切るように感(📣)じた。孔子の(⬆)眼(🆒)の光(guāng )である(👑)。湖のよ(♋)う(🔊)な静か(🕢)な、しかもかすかに微笑(xiào )を含(💘)ん(🥛)だ孔(kǒng )子の眼(yǎn )の(🏺)かがやきである。彼(bǐ )は、ふと何か(🕡)思い当ることで(🏋)も(🛶)あ(⛓)ったよ(❔)う(⛎)に(🐆)立上っ(🦏)た。
(なるほど孔子(🔭)は音(yīn )楽(lè )の理論には長(zhǎng )じているだ(🔑)ろう。しかし、実際楽器(🥗)を(🏻)握って(🍬)の技術(shù )に(🏘)かけては、何(🕵)といっても(🏯)自分の方が玄(🗒)人(rén )くろうとだ。)(🌫)
1 (🎋)子(zǐ )曰(📋)く(🖐)、(🍓)詩三百(bǎi )、(🦏)一言(yán )以て(㊙)之を蔽う。曰く(🛀)、思い邪(よこしま)なしと。(爲政(🚨)(zhèng )篇(piān ))
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