○ 綱==これを(🌌)「網(💖)」の誤(wù )り(🌶)と見て「一網打尽」の意(🕛)味(🔼)に(🚶)解する説(📥)もある。しかし、(🤖)当時の魚獲(huò )法に(⛎)、大綱(🌩)にたくさんの小綱を(✏)つけ、そ(😹)の(✔)先(🌾)に釣針(🕌)をつけて(🤩)、それを水に流す方法(➿)があり(😑)、それを綱(🏤)といつ(🧀)たと(🔳)いうの(📷)が正しいようである(❓)。しかし、いずれにしても、本章(zhāng )の結局の意味に変(📝)(biàn )りはな(⛴)い(🗒)。
無きを恥じらい
大宰たいさいが子貢にたずねていった(🏓)。――(🍌)
○(⛩) (🍄)老子(🌄)に「善行(🐖)轍迹無し(☕)」(📓)とあるが、至徳の境地(📸)については、老(lǎo )子も孔(🧔)子(🎍)も同(🏷)一であるのが面白い(🅾)。
先師が顔淵の(🏕)ことを(🅾)こういわれた。――
「泰伯(🤾)(bó )たいはくこそは至徳の人というべきであろう(🅿)。固(🔸)(gù )辞して位を(👛)つがず、三たび天(tiā(👤)n )下を譲ったが、人(ré(🖍)n )民(🤔)にはそうし(🎋)た(🐠)事(🛩)実をさえ(🅾)知らせなかった。」
三(sān )(一八七)
○ (🥀)以(⛏)上(⏯)の(🐨)三章(🛍)、(🍨)偶(ǒ(🦅)u )然(🎶)か、論語の編纂者に意(yì )あつて(🐑)か、(🗯)孔(🌽)子の門人中(🚺)最(🎺)も目立つている顔渕と子路(lù )と(🆕)子貢(🚺)の三(sān )人(🆒)を(🉑)つ(🥛)ぎつぎにとらえ(🛡)来つて、その面目(🛫)を躍如(⛲)たらしめ(🚑)ている(🥢)。この三章を読(🤛)むだけで(🌳)も(🙁)、すでに孔(kǒng )門の状況が生き生(shē(🥒)ng )きとうかが(💕)われるで(☝)はないか。
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