「しか(🚿)し(😖)、そんな意(yì )味(wèi )なら、今更先生に云われなく(🕘)て(🐗)も、孟(❣)(mèng )懿子(zǐ(🚸) )もわか(👁)っていられるで(😡)しょう。もう永いこと礼を学(xué )んでいられる(🕟)ので(💭)すから。」
犂牛の子
「礼は簡に失してもなら(🌬)ない(🗿)が、ま(⛵)た(😡)過ぎ(🌕)てもな(🌻)らない。9過ぎたる(🏎)はなお(🐇)及(🚒)ば(🎸)ざるがごとしじ(🤡)ゃ。人間(jiān )に(🚦)はそれ(⏰)ぞれ(🤶)に分と(🏞)いうも(🗂)のが(🌄)ある(🥩)が、その分(🌾)を上下しないと(😅)ころに、礼(🖐)の(🎹)正しい(🚧)相が(👡)ある。分を越(yuè )えて親(📸)を(🏌)祭るのは、親(🐫)の(😖)靈(líng )をして非(🦕)(fēi )礼を享うけし(💛)める(🌽)ことに(🐷)なるのじ(🕓)ゃ(🗞)。のみなら(🔰)ず、大(dà )丈(🗽)夫の非(🔇)礼は(💅)やがて天下を紊(wě(📠)n )みだるも(😮)と(🦈)になる。親の靈をして(🌇)天下を紊るような非(🍗)礼を享けしめて、何(🔻)が孝(xiào )行じ(👂)ゃ(🏓)。」
「比(bǐ )類のない(💜)徳を(🕗)身に(🍯)体してい(😂)ながら、(👄)国の乱(💌)れ(🙍)るのを傍観し(👮)ているのは、果(📸)し(👺)て仁の道に(🐇)叶いま(⛅)しょうか。」(📶)
子(zǐ )曰く、雍(yōng )よう(🔍)や南面(🍴)せしむべしと。仲弓、(🧤)子桑伯子を問う。子曰く(😔)、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬(🍷)けいに居(✳)り(⏱)て簡を行(háng )い、以(🦏)て其の民(✅)(mín )に臨ま(🌹)ば、亦可(kě )ならずや。簡に居り(🏺)て(🌋)簡を行わば、乃ち大簡(🏵)たいか(🥁)んなる(🕑)ことなからん(🚳)や(🎖)と。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
「そ(⏱)れにしまし(🤾)ても……」
(⏮)門人たちは、牛(niú )には大して興(xìng )味がなかった。しか(🌚)し、(🚘)孔(kǒng )子にそう云(😕)われて(❔)、仕方(🕧)なしに(🚺)その方に(💝)眼をやった。
1 子曰く、詩(shī(🍱) )三(sān )百、(🧛)一言以て(♍)之を蔽う。曰(yuē )く、思(sī )い邪(xié )(よこ(🤨)しま)なしと。(爲(🔰)(wèi )政(🏼)篇)
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