日本《二 次 ポルノ》2行目ライン
二 次 ポルノあらすじ
凍こ(🗻)おりつ(😔)いた(🌅)ような冷たい(🈂)空気をや(📚)ぶって(🗾)、板木が(🐯)鳴りだし(🗻)た。そとはま(⤵)だ、真っ暗(🚻)であ(👁)る。白(🏆)木(mù )綿しろもめ(🛢)んの、古ぼけ(🏃)たカーテ(🏂)ンのすき間から(🐂)、(🥔)硝子戸ガラスどごしに(🚻)、大(dà )き(🧡)な星が(🤗)またた(🐊)いているのが、はっきり次郎の眼に映った。
(🖼)かれには(🌄)、(📚)まったく自(zì(🚃) )信(xì(♒)n )が(💍)な(♌)かった。白鳥(niǎo )会時(🍉)代の心(👲)(xīn )の(🏊)修練も、友(yǒ(🍝)u )愛塾の(💨)助(zhù(🔃) )手と(🏡)し(🌖)て(🚒)の現在(zài )の信(xìn )念(niàn )も、こうした場合(hé )の態度を決(jué(⛵) )定す(😤)るに(💆)は、(🚚)何のたしにもな(😱)ら(🚻)なかった。かれ(🐽)が(🤪)こ(😪)れまで信奉しんぽう(🚦)もし、実践じっせんにもつとめて(⛪)来た、(➖)友(🎳)愛(🌕)・正義・自主・自(👁)律(🚷)・(🖐)創造、と(🔔)いったよ(🔖)うな、社会生活の基(jī )本的徳目(💵)とくもく(🧖)は(🏛)、今の(🎙)かれには、全く(🚄)力のない、空(kōng )疎(shū(🏆) )く(🐏)うそ(🆓)な(🔂)言(yá(🦋)n )葉の羅列ら(📺)れつ(🛵)でし(⛎)か(🆒)なかった。そ(🔺)して(📿)そこ(🌹)に気がつ(⏯)くと、かれ(🔁)はいよいようろたえた(🙉)。
「例(🛳)によっ(👴)て(👀)、指導者がい(♍)る(😁)よう(🍄)ですね。」
次郎と大(dà )河(💊)とは、(🥠)間もなく(🔃)、(⏬)そ(🤡)れぞれに最初の大便所(suǒ(🕺) )の掃除を(🥥)終わって(🕦)、となりの大便所に移っ(🌊)て(🌻)いた。ま(💋)だだれも手を(🏾)かけない大便所が、あいだに三つほどはさ(🥌)ま(🌉)っ(🍱)ている。次郎は、さっ(⛅)き(🏝)から、大河に話しかけてみたい気(🧐)持ちは十分だっ(🥡)た(🥢)。しかし、遠くからのか(🍊)け合い話(huà(⏬) )は、この場(chǎng )合、何となくぴったり(🙄)しな(🏟)かっ(🚊)たし、また、雑巾をゆ(💵)すぎに出たついでに、そっとのぞいて見た大河の様子(🏗)が、い(🌑)かにも沈黙ちん(🍤)もくの行者ぎょうじゃと(🐒)いっ(🏙)た(♎)感(gǎ(🛡)n )銘(mí(🤯)ng )かんめいをかれに(🌯)与あたえてい(👑)たので、口を(📖)きるのが(🏉)よけ(📀)いにためらわれるのだ(🧣)っ(🚧)た。
「君(jun1 )らのそう(🗾)した非良心(🏜)的な態度(💾)は、君ら(🚙)自身をます(🐵)ます非良(🥅)心(🐷)的(🚦)にする(🔛)ばか(🍟)りではない。そ(💋)れが(🥧)ある限度をこす(👪)と(🥠)、ついには(🍈)、愛(ài )情(🥡)と(🏻)忍(rěn )耐にんたいと(🔌)を(👭)もっ(🀄)て、(🍈)君らの良心を(⏳)力づけ(💎)よう(🏔)と(🥚)努力し(🈁)ている人の心までをきずつけ(🚗)、(🚚)その愛情(👝)と忍(rě(🖌)n )耐と(💟)を、(🍖)憎に(💁)く(👱)しみと怒いか(🙃)りとに(🐵)代えてしまうもの(🚜)だ。現(🙎)(xiàn )に(🤗)君らは、今(🕰)朝(cháo )の(🖲)板木の(📱)音の調子(zǐ )が途(🎚)中(zhōng )と(🦃)ち(📱)ゅうから(📛)変わ(🕥)った(🤦)ことで(🧐)、それがわかっただろうと(〽)思う。あの、おだやか(🍅)で(📼)辛抱づよかった板木の音が、おし(🚑)まいになっ(🕟)て、(🍪)急に怒りだしたとし(🐄)か思(sī )えないよ(🌼)う(⏪)な乱(luàn )調(diào )子(zǐ )にな(🦔)ったが、あれは(🥔)、君らのあ(❓)まりにも非(💺)良(liáng )心的な態(📋)(tài )度が、(🤵)板(bǎn )木をうつ人の心を(🎸)きずつ(🤽)けた証拠しょ(🔁)うこなのだ(📻)。……むろん、私は、愛情も忍(rěn )耐(nài )心(xīn )も失った、(🌮)ああし(🤩)た乱暴な(💅)打(⛷)(dǎ )ちかたを(🐵)是認(rèn )ぜにんはしてい(🕐)ない。また(🕯)、そ(📴)れをやむを得(dé )ないことだとして弁護しようとも思(🎄)ってい(🏡)な(🙍)い。怒り(🐺)や(🎙)短気は、友愛塾(🍇)の精(jīng )神とは根本的に相いれないものな(🐝)のだから、どんな事情のもと(⤴)でも、ああした打ちかたは、(🎭)二度と(👯)くりか(🤰)え(🛰)さ(😅)れてはなら(🌖)ないこと(🔯)なのだ。もし(🗑)今朝(🎻)(cháo )の板木当番(fā(🌼)n )が、ついに業(🐞)ごう(🎀)をにやしてあ(🤑)んな打ちかたをしたとすると、私(🌒)はその人(rén )のために、(🐷)ま(🌈)ことに残(🗒)念な(📇)ことだと思っ(📹)ている。し(🐀)か(🤪)し、いっそうわるいのは、ああした打ち(🚏)かた(🚞)を余儀よぎ(⏺)なくさせた君ら(👿)の(👒)態度だ(💒)。君らさえもう(❕)少(🅱)し良心的であ(📧)っ(🏁)て(🏴)くれた(🎱)ら、(👎)板木を(😎)打(dǎ )った人(🥞)(rén )も、ああ(🐽)し(😬)たあ(🎋)やまちを犯おかさないですん(🐊)だのだろうと思(sī )うと(🏷)、それが私は(🏹)く(🎅)やしくてならない。……だが、それはまあい(😍)い、それは百(⏪)歩(📴)をゆ(💐)ずってあきらめるとして(📛)も、ここにど(🍪)うしても私(🔮)に(🐰)あきら(✡)めのつかないこ(🦁)とが一つある。それは(✂)、愛(ài )情で打たれた板木の音では寝床をは(🎄)なれ(🌓)ようとしなかった君(🧡)らが、怒り(🍘)で打たれた板木(mù )の(⚫)音では(🤵)、わけな(🌾)くはね(➖)起(😆)(qǐ(🚄) )きたとい(👛)うこ(💿)とだ(💅)。その点で、君らは精神的(de )には(💃)まだ奴隷どれいの域を(🧒)一歩も(🥛)脱だっしてい(🥂)ないということ(👴)を(🕜)証明している(🥧)。い(🙍)や、それどころ(💝)か(👍)、君らはより(🍮)いっそうみじめ(🐵)な(🍂)奴隷にな(🎼)ること(🥖)を希望している(🐿)とさえ私には思え(🦐)る。これはほん(😰)とうになさけ(🍖)ない(⛸)こと(🔡)だ。私は(🌾)、(💉)むろん、こう言ったからといって(🍇)、(💅)怒りに対しては(🚳)怒りをも(🔉)って立(lì )ち向(💋)かえ、(🆙)と君らにすすめているのではない。ただ私(sī )は、愛情に(🔈)対しては、(🎳)つ(👣)け(❕)あ(🥥)がり、(🐎)怒りに対し(❓)ては(🕍)、た(🥙)だちに膝(xī )ひ(🌏)ざを屈(qū )くっするよう(😖)な君らの奴隷根性こん(📥)じょ(🐅)うが、なさけな(🖥)くて、(🌻)じ(👆)っと(🧦)してはいら(🍺)れない(📸)気(qì )持ちがするのだ――」
間(jiān )もなく、侍(shì )僧(sēng )に伴(🗨)ともなわれ(♉)て(🐲)、一人(rén )のつつましやかな小(✒)僧がはいって来た。和尚(shàng )は慈(💧)愛(ài )じ(🍸)あいにみちた眼で、(❓)小僧を(😪)見ながらた(🌶)ずね(🏊)た。
と(🍓)あった。
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