「そういうこ(🚐)と(🏊)を(🎓)してもい(👓)い(📿)も(🎷)のかね(⭕)。」
よき(📉)かなや。
○ 以上の三(🍅)章、偶(ǒu )然(🏟)(rán )か、論(lù(🏬)n )語(yǔ )の(🔗)編(💝)纂(🔇)者に意あつて(🔛)か(🎸)、孔子の門人(rén )中(zhōng )最も目(mù )立(lì )つてい(🥨)る顔渕と子路と子(🙎)貢(👁)の三(🏝)(sā(🏠)n )人(ré(🥃)n )を(⛳)つぎ(💸)つぎにとらえ来つて、その面目(mù )を躍(🔠)(yuè(✏) )如た(🍖)らし(🕎)めている。この三章(🐾)を読(dú )むだけでも、すでに孔門(🥋)(mén )の状況が生き(💫)生きとうかが(📶)われ(🏆)る(🐋)で(🔉)はな(🚓)いか。
「文王(wáng )が(📊)なくなられた後、文(🧙)という言(yán )葉(yè )の(🎳)内容をなす古聖の道は、天意に(🚙)よっ(😇)てこの私に継承されている(🛄)ではないか。もしその文を(❗)ほろぼそうとする(🌲)のが天意であるな(🐊)らば、何で(🐎)、後の世に生れた(➖)この私(👍)に、文(wén )に親しむ機会(😃)が与え(🥦)ら(🛫)れよう。文をほろぼすまいというの(🌖)が天(tiān )意であるか(🔬)ぎり、匡の人たち(🏾)が、いっ(🌂)たい私(👷)に(🕹)対(🖼)して何が出来(🛷)ると(🛺)いうのだ(🚹)。」
「三(♊)年(🎫)も(👬)学(😟)問をし(🎰)て、俸(🦀)祿に野心のない人は(🗺)得(dé )がたい(🕳)人物(wù )だ。」
先師は(✋)それだ(🚿)けいって退(🌳)かれた。その(🖤)あと司敗は(🐃)巫馬期(💓)ふ(🍩)ば(🆘)きに会釈し、彼を自(zì )分の身(🐏)(shēn )近(jìn )かに招(zhāo )い(🥇)ていっ(🆑)た(🎦)。――。
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