「(❌)最初(😡)の(😙)朝(cháo )にしては、め(💸)ずら(🚚)し(🔋)い(🚨)ことだっ(😘)たね。時刻が非常に正確だったし、そ(🈁)れに、(🥦)打ち方がちっと(👾)も寒そうでなかっ(🕙)た(🏏)。」
朝(🚭)(cháo )倉(⛑)先(🤖)生(shēng )は、それっきり口をつぐんでいる(🍔)。次郎(♓)はいよいよ不安だった(🏧)。もし先生の話がそれで(🙆)終(🛅)わ(🤮)ったとすると、大(👆)河に対(📇)してはむろん(🛶)の(🍚)こと、あとでほんとうのこ(🏿)とがわかった(👿)場合、他の塾(🚏)生たちに(🤫)対(duì )しても(🔎)、このままで(🏂)は決してい(📍)い結(jié(⚫) )果をもた(🍼)らさないだろう。
机(🈲)(jī )の上には、(🔍)二(📁)三(sān )日(🐞)まえ、兄(🚘)の恭一きょう(🎓)い(🍣)ちか(⏹)ら(🍓)来たは(🌇)が(😥)きが(🎟)、(🤭)文(wén )面(miàn )を上(shàng )にしてのっていた。そ(💀)れ(🥓)には、
次郎は、いつになくつかれて(🚵)いた(🔴)が、(👶)床とこについてからも(🔇)、なかなか寝(qǐn )ねつかれ(🚘)なかった。
「先生もそうお感(gǎ(👖)n )じでしたか。」
「(💠)ええ、と(🏛)くべつ(🈺)露骨ろこつなようです。」
「田(tián )川君(🏓)は、(🛴)どう(🥇)だ(📎)ね。」
朝(cháo )倉(💏)先生(shē(🎈)ng )は、(🚘)か(🐴)つて次(cì )郎に、(🏀)「(💙)現(💆)在の日(🔴)本(běn )の(🍣)指(🏿)導層(👢)の大(dà )多数は、正面から(👂)は全(🎹)く反(⏱)(fǎn )対のできないよ(🔨)うなことを理由(🥠)に(🈹)して(📒)、自(🕌)分たち(🍗)の立場を正当化し(🌵)たがるき(🦉)らいがある(🔰)が、そうしたずる(📯)さは、ひとり指導(dǎ(👇)o )層(⏸)だけに限(🎤)ら(❎)れたこ(🏗)とで(🅱)はないよ(♌)うだ。たいてい(🧦)の日本人は、何(🎃)(hé )かというと(🗼)、表面堂々とした理由(yóu )で自分(👾)の行動(dòng )を(🥑)弁護したり(🔢)、飾(shì(👅) )かざ(👲)ったりする。し(💳)かも、そ(🚃)れ(🐖)で他人をごまかすだ(⛔)け(😟)でなく、(🕴)自分自身(😗)の(🍚)良心をご(🚆)まかして(📈)いる。それを(🔙)ず(🏚)るいなどとは(😼)ちっとも考(⛪)えない。これは(🙀)おそろしいことだ。友(👲)愛塾の(🤟)一(🅰)つ(⤴)の(🏅)大きな使(🥛)(shǐ )命は、共同生活(❇)の実践じっせん(⏲)を通じ(🍳)て(🐻)、青年たちをそうした(💊)ずるさか(🍷)ら(🥣)救い、(🍟)真理に(📷)対してもっ(🛫)と誠実な人間にしてやるこ(🥖)とだ(🚕)。」というような意(🧦)(yì )味のことを、いっ(📹)たことがあったが、次郎(㊙)は(🍴)、(🕤)便(📈)所の中(zhō(😽)ng )から、飯島のうしろ姿(zī )を見(jiàn )おくりながら、(🙏)その言葉を(😫)思(😙)いおこし、今さらのように、大きな困(📤)難にぶ(🍌)っつかったよう(⛵)な(❗)気がしたのだった。
(🤽)や(🗳)がて先生は言葉をつ(🐲)いだ。
次(😒)郎は、い(🥨)つになくつかれてい(🤜)たが、床(chuáng )とこにつ(♓)いて(📤)か(🚑)ら(🌧)も(🦂)、(🍠)なかなか寝(💁)ねつかれ(☝)なかった。
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