色よく招く。
一三(一九七)
○ 摯==(✊)魯の楽官で(🥏)すぐれた音楽(🤚)家(jiā )であ(🏾)つ(🥋)た(🔐)。
先師(shī )はそ(😢)れだけ(🍤)いって(🎗)退(🔽)かれた(🙄)。そ(🐌)のあと司(sī(🎆) )敗は(👱)巫馬(mǎ )期ふばき(⏭)に会釈(shì )し、彼を自分(🤘)の身近(jìn )かに招(zhāo )い(🐞)ていった。――。
○ この一章は(🌴)、一般(💝)の個人に対する(⚽)戒めと解(🏏)(jiě )するよりも、為政家(♎)に(🙂)対する戒め(🗺)と解する方が適当(🥞)だと(📊)思つたので(🤦)、(🚹)思い切(🧒)つて右(🚪)(yòu )のように訳した。国(🚫)民(mín )生活の(〰)貧(🤑)困と苛察な政治と(🏠)は、古(gǔ )来秩序(xù )破(pò )壊(🌖)の最(🎴)大の原因(yīn )なのである。
一((🤓)二〇六)
先(🗞)師はめった(😀)に利(👔)(lì )益(yì )の問題にはふれられな(🔎)かった(📻)。た(📙)またま(🔘)ふれ(👾)られると、必ず天命(🤒)(mìng )とか仁(🍤)と(💱)かい(🌤)うこと(⏪)と結(jié )びつ(📅)けて話され(🏾)た。
○ 本章(😹)は一六九章の桓※(📰)(「魅」の「(🛴)未」に代え(🚎)て「隹」、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場(🌙)合(🕜)の言葉(yè(🥇) )と同様、孔子の強い信念と(🎒)気魄と(📅)をあらわし(🥂)た言葉(😲)で、論語(👼)(yǔ )の中(zhō(🎾)ng )で極(jí )めて目(🚨)(mù(🎐) )立(🏕)つた一(yī(🤲) )章であ(🏜)る。
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