一(yī )人(rén )の方(fāng )の嬶(bí )が、それから淫(🖇)賣をやつ(🦉)て子供を育てゝゐる(🚘)とい(🎏)ふ評(🏋)判をきいた。
「昔(🌾)、こつた(🥗)らごと無か(🦀)つたん(🤑)だど(😢)、本當に(🍋)、おつかなこと(🚥)仕出(chū(🔫) )來すんだ(🛀)か。」
「大きな(🥕)圖(➗)體しやがつて(🎏)、この野郎(🍁)。」
源吉(jí(👷) )は、(🛥)一寸(🌆)、振(zhèn )返つて、母(mǔ(📟) )親(🦇)を見た、が、(🏃)そのまゝ戸(hù(🤟) )をしめて、(🌷)出た。
「源(🐵)吉(🏟)君(🧡)、(😃)殘(🐹)(cán )つ(🛑)て一つ相(🥉)談に乘(ché(🐲)ng )つたらどうだ。」と、若(🍨)い一(yī )人(🗃)が云(yú(😉)n )つ(😋)た。
「皆に代(dài )つて、一通りのこ(📵)とを(🆖)お話し(📙)しま(🔐)す。」さう前置きをして石山(shān )は、百姓(🥗)(xìng )に(🍋)は(😬)めづらしいはつきりした(🚤)、分つた云ひ振り(🗯)で(勿論、百姓など(🧞)が殊更に改ま(🦔)つたときによく(🔷)ある(😟)、變な漢(hà(🐴)n )語も使(🔜)つたが)――自(🐻)分達は(🎣)、犬や豚(😗)(tún )などより、もつと慘(cǎn )めな生活をしてゐる(🥪)こと、――とこ(🔃)ろが自(😫)(zì )分達は何時か仕事をなまけた事でもあつたか。―(🐀)―では(♐)、何故か(🖊)。自分達が(👮)いくら働(dòng )いても働いても、と(😛)て(😩)も何んの(♿)足しにもな(💓)らない程貧窮(qióng )して(🈲)ゐるのは、實に、地(✔)主(zhǔ )の(🈹)ためで(💡)あるといふこと(🍦)を分り易(🌲)く、説(shuì )明し、今度のやう(㊙)な場合地主に(🦓)小作(zuò )料を收める(🎵)ことは「自分達の(🤽)死」を意味してゐる、ナ(📢)ホ我々(🥍)百姓(🍌)(xì(😴)ng )は、高利貸(🥔)の(🕣)不當(🌨)な利(🥉)息、拓殖(👝)銀(🔽)行の年賦にも、苦(kǔ )し(👠)められ、それに税金がかゝつてく(🎊)る(🚇)。そ(⏲)し(📱)て(🚆)出(🚥)來上つたものは(🌦)、肥料(👙)や農(nó(🤺)ng )具(🤹)に(🕝)も引合はない。かうまで、自分(fè(🧔)n )達(🏭)が(➖)なつて(🥠)ゐ(🔌)るのに(🤞)、だまつ(😻)てゐられるか。そこ(🎀)で(🎎)、我々は(🕳)、皆(🎋)んなにお集りを願ひ、その方策(cè )をきめることにしたいの(🖕)だ、(🐓)と結んで(🎌)壇(tán )を下り(😕)た。百姓達(🌏)は、(🈴)聞き慣れない言葉が出る度に、石山の方を見(jiàn )て(💥)、考へこむ風(😕)(fēng )をした。が、苦(kǔ )しい(😗)生活の事實を石山(🛀)に云はれ、百姓は、「今(🎭)更のやうに(🚊)」、(🔐)自分達(🐫)自身の(🍜)慘めさを、顏の眞(💲)ん前にとり出されて、見せら(♒)れた氣(😆)がしたと(🉐)思つ(👾)た。石山が壇から下りると、(👙)急にガヤ/\し出(🎗)(chū )した。今石山の云つた事(🛠)について、あつちでも、こつ(🔼)ち(📝)でも話し合つた。一(yī )番前にゐた年寄(🅰)(jì(🚗) )つた百姓が、「と(🔼)んでも(⛪)なえ、お(👃)つか(📴)ねえこと云(yú(👁)n )ふもん(🕥)だ(🙀)。」と(🐼)ブツ/(🕌)\云(🚾)つ(🤳)たのを石山はおりる(🌲)時に(🌜)聞(💷)い(🛍)た。
由(🔈)(yóu )は中々立(lì )たなかつた。三度(🗼)も、(🎢)四度も云はれて、表へ立つた。が(👃)、戸を(🔠)少し細(📯)(xì )目にあけると、(🎖)そこ(🛩)からチンポコだけ(➖)出(⬜)して、勢ひ(👑)よ(🔓)く表へやつた。
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