楽長(💜)は思わず立上(shàng )っ(🌓)て、棒(🌍)のように固くなった(✳)。孔子はつづけた(🍈)。
孔子は、こ(🐾)れには多(🏉)少意見が(🤡)あった。し(🛡)かし、(📍)それを述べても、ど(🕜)うせ話を永びか(👌)すだけの效果しかないと思(🏵)った(📱)の(🌳)で、
ところが、ある日、樊(fá(📡)n )遅が孔(🦈)子(zǐ )の(🔍)供(🥂)をして、(🍽)馬(mǎ )車を御することに(🥛)なった(🕸)。樊(fán )遅は(🐽)孔子の若(ruò(🕴) )い(♋)門人の一(🎢)人である。武(🦗)(wǔ(😪) )芸に(🚁)秀(🆓)でている(👁)ために(🈁)、(💯)孟(🚄)孫子(zǐ(🚽) )に愛さ(🌌)れて(🈵)、しばし(🏣)ばその門(🍞)に出(chū )入(rù )する。孔(kǒ(🖐)ng )子は、彼(bǐ )ならば、(😢)自(🦅)分の意(yì )志をはっきり孟懿(🉑)子(zǐ )に(😬)伝(yú(👾)n )えてくれるだろう(🐱)、と考(kǎo )えた(👙)。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はなはだしい僭(🌡)上沙汰でもあれば、(🆖)それ(🙆)は孟(🔗)孫氏一家(jiā )の問題(👌)(tí )だ(🔳)けでなく、魯(🚑)の(🚟)国の問題であり(😦)、(☝)ひいては天下(♏)の道(dào )義を紊(🍥)(wěn )ることに(🎈)もなる(🌝)。それに、万一、自(zì )分に(⛵)一応の(👣)相談(⌚)をした、とで(🏬)も云いふらされ(👭)ると(😀)、これか(🦀)ら自分(🍫)がやって行こうとす(🐳)る政治の(🍂)精神(🏺)を、傷けることにもなる。出来れば、自(👁)分(fèn )の(🍰)いった意(yì )味(🖇)(wè(🥌)i )を、は(⭕)っ(😧)きり(🤖)さして置(🍻)くに越(yuè )したことはない。しかし(🏯)、(🛷)祭典(⏩)の計(🎎)画について、直接の相(🌚)談もうけないで、こちら(📭)からそれ(🔒)を云い出す(✖)のも非礼だ(🐵)。何と(🧦)か方(🔆)法はないものだろ(💽)うか。)
「それは(🏚)、も(🤜)う度々(🆖)の(🤕)こと(🎢)で、(⛑)私としても(🔙)考(kǎo )えずには居(⛩)れません。」
樊遅は喜(👶)(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は(🐨)却って(🎢)その(🌸)ために(🕐)混乱(🎛)(luàn )しはじめ(📵)た(👆)。と(🆎)いうのは(🍏)、さっ(📗)き孔子のいった「違わない」(🤸)と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🚶)ていそうに思えたからで(🕶)ある。後(hò(🕟)u )の場合(😯)の「違(🍶)わない」(🤟)は、第一、(🔲)父(fù )母(mǔ )の存(🚧)(cún )命中(🤒)のこ(🥩)とである。そ(📼)れに、前後の関(🗄)係か(🏨)ら判(pàn )断しても(🧥)、初一念を貫けという意味に相違ない。父(fù )母を亡(🌧)くしたあとの「(🕥)違わな(🚍)い」とい(🛑)う(💀)こと(🌔)が、それと同じ意味(🍴)だとは(🛩)、どう(🐳)して(🐅)も思(sī(🧦) )え(⏮)ない。言葉(💆)が同じなだけに、彼はい(⚫)よいよ(🚡)判(pà(🛄)n )断に(🦄)苦しんだ。
「御教訓(xùn )は、身にし(💥)みてこ(😧)た(🛳)えまし(🐧)た。ありがとう(👤)存じます。これからは(🤺)、技術(🏡)(shù )を磨(mó )く(🔘)と共に、心(xī(🔔)n )を治め(🈚)ることに、一層(😶)(céng )精進いた(💃)す決心(👸)(xī(🆕)n )でございます。」
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