(⏳)大河は、(🔩)その(🚺)時、(🐯)ちょうど槌をふりあげたところだっ(👃)たが、それ(🐛)を打ちおろしたあと、ちら(🌭)と(🚑)次(cì(🍶) )郎(láng )のほうを見(🗒)て、あいさつをか(♈)えした(🧜)。
「つぎは、そろそろ県会議員(😩)とい(🎛)うところかね。」
朝(🚻)倉(cāng )先(⏳)(xiān )生(shē(💸)ng )は、しかし、ど(🌞)んな(🔛)悪い状態が(🖲)あ(🎡)らわれて来ても、すぐその(🥎)場でそ(🌔)れ(🧢)を(🐓)非難す(😦)ることがなか(♑)っ(🚃)た。すべてをいちおう成り行き(⛰)に(🦀)まかせ、行くところまで行かせ(🍰)ておい(💾)て、(🐞)あ(✴)とで、―(🤙)―(🤑)たとえば食後の(🉑)雑談(tán )や(🔇)、夜(yè )の集(jí )まり(🎑)など(🏖)の際に、(🎠)―(🌃)―それを話題に(📖)して、みんなといっしょに、そ(⛔)の原因結果を(🔣)こ(🌥)まかに究(jiū )明し、その(⏳)究明をとお(🈹)し(📶)て、共同(👹)生(🤝)活の基準(💆)になるような(🥇)原則(🔹)的(🔷)なも(🎴)のを(🏹)探(🚍)求(🍍)する(📂)、といったふうだ(🦄)っ(🍃)たのである。
かれには、まったく自(zì )信(🐦)がなかった。白鳥会時(shí(💘) )代(🛋)の心の修練も(🙆)、友(😤)愛(ài )塾の助手(💏)と(🔝)し(🥓)ての現在の(🌓)信念も(🤳)、こ(🅿)う(🆔)した場(chǎng )合(🎇)の態(🔸)度を決定(🚡)す(🥝)るには、何のたしにもならなかった。か(🍟)れがこれ(🕵)まで信奉しんぽうもし(🛏)、実(shí )践(🧚)じ(🐒)っ(🚢)せんにも(🧦)つとめて来た、(🔣)友愛・(👴)正義(🍔)・自(zì )主(🍳)(zhǔ )・自律・創造、といったよう(💩)な、社会生活(🤨)(huó )の基本的徳(🍨)目とくもくは、今のかれに(📁)は、全(quá(💢)n )く力の(🚷)ない、空疎くうそな(🙍)言葉の(🚬)羅列(🐯)られ(🛣)つでしか(🎊)なか(🎈)った。そしてそこに気がつくと(😞)、(🥫)かれはいよいようろたえた。
静(🈳)坐のあ(🏊)と(👘)は(🛵)遥(🔑)拝ようはいだ(🐍)った。――こ(🚙)れは皇大(dà )神宮こ(⚫)うたいじ(💝)んぐうと(❇)皇(🐌)居こうきょ(🌓)に対する儀(👀)礼ぎれいで、(✝)その(⏺)当(dā(🤼)ng )時(shí )は、極左(zuǒ )きょくさ分(fè(🏀)n )子(🔖)(zǐ )や一部のキリスト教徒以外(wài )の全国(guó )民によっ(🌖)て当(🍳)然な国民儀(🕔)(yí )礼と(🏂)認めら(🐂)れ、集団(🎐)(tuán )行事(🧜)(shì )に(🍟)おい(💂)てそれを(⛷)欠くことは、(🗑)国民常識に反するものとさえ考えら(✌)れていた(📀)のであ(🔨)る。
(📤)相談は安(🚈)易(🆑)あん(🔰)いにすぎるほど、(🔘)すら(🏻)すらとはこ(🐞)び、ほとんど無修正(🌌)だ(🚛)った。特異とくいな行(⏮)事(shì )を期(qī )待していた塾生たちに(😠)とっては、多少(shǎo )物足りな(🥍)く感(🎄)じられ(🏐)た(🚣)らしかっ(🚍)た(🚉)が、(🏑)そのために、こ(📶)れという強(🌕)(qiáng )硬きょう(🚦)こうな主(🚩)(zhǔ(🏝) )張も(📶)出なかっ(👳)た。最も多く発言したのは飯島(🛒)だった。しかし(🏌)、そ(➰)れも、自分(🤹)(fèn )の存(cún )在を印象づけ(🥥)る目的以上の発(🦅)(fā )言(❎)では(😬)な(💹)く、たいていは原案賛成の意見(jiàn )をのべ、同(tóng )時に進行係(xì )をつ(😵)と(🏯)め(📴)る(㊙)といったふうであった。田川は、はじめから終わりま(🕍)で、(⛑)一言も(🙂)口をきかなかった(🤘)。
次郎(🗂)(láng )は、いきなりぴしりと胸に笞(chī )むちを(🐢)あてられたよう(🖤)な気(qì )が(♈)した。かれの眼に(🖤)は、大河(hé )の、今朝のしずま(🔔)りきっ(🔝)た静(🥀)坐の姿がひ(🎲)とりで(😭)に(👬)浮うかんで来た。むろん(🌮)、(🕧)先生(🕔)に返(🙄)す言(🥅)葉は見(jià(🍓)n )つからな(📗)かっ(🍟)た。先生は(♑)、すると(🚉)、(📤)微笑びしょうしなが(🤕)ら、
「(😍)も(👎)っ(✅)と考(kǎ(🗃)o )える? ふ(🗓)む。腑ふに落(🏌)(luò )ちな(💂)ければ、(🔠)腑(⛑)に落(luò(😗) )ち(💈)るま(🚑)で考える(🤾)よりないだろう。自分(fèn )で考えな(🧚)いで、人(rén )の言うこ(🗜)とを(📜)うのみにする生活(💌)なんて、まるで意(yì )味がないか(🚑)らね。」
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