というのであった。これも(🐱)子游(yó(🔷)u )に対(🤽)する(👁)のと大同(tóng )小(🕑)異で、少々怒(💐)り(👭)っぽ(🧥)い子夏に対する答(🏏)えとしては、(🍩)先(xiā(🍭)n )ず当然だ。
(🤬)孔(🚆)子は、む(🔤)ろんそ(🛰)れを聞きのが(👦)さな(🌭)かった。彼はきっとなってその門人にいっ(🤣)た。
孔(kǒng )子は、(🕗)むろ(🍆)ん(🏩)それを聞(wén )きのがさなかった。彼(⛩)(bǐ )は(⏹)きっとなってその(🧥)門人にいった。
門人(rén )たちが、孔子の(🚿)こ(👫)うした教訓によって、まじめ(📗)に自(zì )己を反(🌶)(fǎn )省(🐬)(shěng )する(🌱)機(🤨)縁を(🐿)掴み得(🛅)たかは、まだ(😜)疑(🚵)問であった。しかし、それ(🥈)以(🕒)(yǐ(🤷) )来(lái )、仲(💍)弓(🚁)の身分や、彼の(🏋)父(fù )の素行(💾)(háng )が、彼等の話題に(🐑)の(📨)ぼらな(🐡)くなったことだけはたしかである。尤も、この(🚥)事(👦)は、仲弓(🎼)自身(shēn )に(🈲)とっ(🥢)ては、ど(👏)う(📫)でもい(📬)い事であった(🐓)。彼はただ自(zì )らを戒慎す(🔜)ることによって(🔈)、孔子の知(🌸)遇(yù )に(🎈)応こたえればよ(🛶)かった(📝)のだから。
彼は(🤱)、「惜(xī )しいもので(🛍)す」という言葉に、馬鹿に(🏰)力(⛸)(lì )を入れた(🙂)。そ(🖥)れ(🐲)は心(xī(🥝)n )ある門(👫)人た(🏴)ちの顔(🆖)をそむ(🌶)けさせるほど(🐺)、変な響(xiǎ(💅)ng )きをもってい(🧝)た。しかし中(zhōng )には、にやにやしながら、孔子(🚯)(zǐ(👲) )がどう答(dá )えるかを(🎭)、面白(⏮)そうに(👻)待(dài )っ(👳)ているものもあ(😑)っ(💞)た(☕)。孔(kǒ(🍻)ng )子は寒(hán )そうな顔(🆗)をして(🏌)、(🔽)一寸(🤪)(cùn )眼を(🆙)伏(fú )せたが、次の(🕹)瞬(shù(🔻)n )間には、その(😋)眼(🍕)は鋭く(😽)輝いて(👚)、(🔕)みん(🍱)なを(⛑)見まわ(👬)してい(🏏)た。
「(🎉)口(kǒ(🚧)u )の達者なものは、とかくつまらんことをいい出すも(🚀)のじゃ。出まかせにいろ(😚)んなことを(🌊)云ってい(💯)るうち(📄)には、結構世の(🌡)中の憎まれ者(🤨)にはな(👀)るだろう。仲弓が仁者(🎺)(zhě(🐆) )であるかどう(🥏)かは私は知らない(🍉)。しかし(😷)彼(🏴)は口(🔎)だけ(🐦)は(🗃)慎んでいるよう(🎣)に見受け(🦌)る。いや、口(🐡)が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実(🔻)(shí )な人間(✂)に(⬛)は、口(🥐)などどうでもいいこ(🤓)とじゃでの(😵)う。」
これも別にむずかし(🌩)いことでは(🙏)ない。子游に(🏕)い(🔗)ささか無(wú )作(🌻)法なところがあ(💔)るのを(🐻)思(🥃)い合せると、孔(kǒng )子(🚙)の心持もよくわ(🌐)かる。
(最(zuì )善(✌)(shà(💎)n )の(🔶)策が見つか(🍹)ら(👝)なければ、次善を選ぶ(👟)より仕方(fāng )がな(😻)い。)(👓)
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