何臺(😍)も何臺(tái )も過ぎて行(háng )つた。誰かゞ源吉(💸)の家に言葉(yè(🛷) )をかけて(🆘)ゆ(💨)くものが(✴)あつた。母親(🌝)は、や(🤑)うやく(🔸)戸をあけて表へ出(🤵)てみた。その時は丁度(dù(🧡) )もう終りさうで、鈴(líng )木(〰)の石が、母親をみ(📐)て(🎒)、「やア、お婆(🌶)さん(🧓)、行え(🤜)つて(🤳)く(🏅)る(🤵)ど!」と言葉を(📐)か(🚿)けた。
しば(🚳)らくすると(🦁)、百(bǎi )姓の集(jí(🌜) )會らし(🍟)い、變(biàn )な人(rén )いきれの臭氣(qì )で(🌩)ム(👘)ンと(🛅)した。
一番先頭に立(💵)(lì )つてゐたのが、いきり立つてゐる馬の手綱を力一(yī )杯(📮)(bēi )に身(shēn )體を後に(🕑)し(🦗)の(💒)ら(💽)して引きなが(🎷)ら、踏切番に、汽(qì )車をきいた。
そ(📃)れか(🎈)ら、何邊も(🙂)同じ事(😭)(shì(🚉) )を、(✅)グル(🐻)/\繰(🕢)りかへして(📫)、「がつしりかゝつてや(🔹)るべ。」(🕒)とい(📙)ふことに決つた。そ(😿)れで皆が(🎣)、や(🥡)うやく別れた。
源吉達(⛵)は、(🍔)もう雪も(🔋)固まつた(🚔)ので、山(🚹)へ入る時(🌭)期だつた(🚅)け(😱)れども、この方(👻)が片(♏)付(🌪)くまで(🎀)行け(🌕)なかつた(🕷)。それ(🐋)に(🍽)今では(🅿)皆、そ(⏺)んな處でない、と思ふほど、(🕒)興奮(🌖)して(🔡)ゐ(🎪)た(🍭)。石(㊙)山(😕)の家に寄(jì(🤤) )り合(hé )つて、色々の(🚼)話を(🆖)きいたりしてゐるう(🌐)ちに、殊(shū )に(📽)若(🤫)い百姓などは、(📃)「(🐹)地(🌰)主(zhǔ )つて不(🌱)埓(liě )だ(🔲)!」さういふ理(🥏)窟の根據が分つて(🌝)く(😺)る(🧖)のが出て(💌)き(🥣)た。始め「(🐲)さうかなア」と思(🎿)つて、フ(🍶)ラ/\(🔸)した氣持(chí(👵) )のものが、「(🌦)野郎奴(nú )」な(🍪)どと云つてきた。澤山集ることがあ(👻)ると、校(💮)長(🛁)先生(shēng )は、手(shǒ(🏅)u )振(🌳)りや、身(shē(👽)n )振(zhèn )り(🤡)までして、「佐倉(cāng )宗五郎」(♌)や「磔茂左衞(wèi )門」(🏣)などの義民傳(🥪)(chuán )を話してきかせ(💯)た。そ(👬)れが、處(chù(🧚) )が、理窟なしに(😵)百姓の頑(wán )固な岩(yán )ツころのやうな胸(🐢)のすき間々(🏰)々から、に(🌽)じみ(🔣)入つて行(✂)つ(🈵)た(⛪)。それか(🉑)ら、笑談のやうに、「北(běi )海(👇)道の宗五郎」といふ奴が、何(hé(😭) )處(🌤)か(🥍)から一人位は(🙀)出たつ(🏟)て惡く(🛍)ないだらうさ、と(🍮)云(yún )つた。すると、朴訥(nè )な百姓(xì(🔌)ng )は、眞面目に、考へこん(🥎)だ(🥕)。
「分つてるべ(🎚)よ、地主か(🕛)ら畑ばとつか(⏯)へ(🍒)すのさ!」――かう源吉(jí(💪) )が云(🌈)つたの(🐸)は(🕗)、理窟でなかつた。源吉は(👮)さう背後(hòu )で云はせる父(⛲)親の(🌕)氣持(📢)も感じてゐ(🌤)た(🏃)のだ! (🐗)源(🥌)(yuán )吉は(🤳)歩きながら、こんな事(shì(⛰) )が分らない、そして又そこ迄行かうと(📬)し(💘)ない(🚏)百姓(🐂)に、心(xīn )から腹(☕)(fù )を立て、(🕉)「(🎶)勝手にしやが(🗻)れ、俺ア俺アだ(🛍)。」と(🚋)思つてゐ(🖕)た。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025