1 子曰く、法(fǎ )語(yǔ )の言(🎓)は能く(💛)従(có(🦉)ng )うこと(☝)無から(🅱)んや(🔮)、之を改(🐷)むるを貴し(🚝)と爲(🕘)(wèi )す。巽(📩)(xù(🌟)n )与(そんよ)(🙌)の(🕊)言は能く(🤷)説(shuì(👣) )(よろこ)ぶこと(🎴)無(wú )からんや、之を(✈)繹(🏨)(たずぬ)るを(📹)貴しと爲(🕒)す。説(shuì(⬛) )びて繹(💽)ねず(🌼)、従(📉)いて改めず(👂)んば、吾之を如何ともすること(🐀)末(な)(✊)きのみと。(子罕篇(piān ))
樊遅(chí )は思わず御者台か(💹)らふりかえ(🤼)って、ち(✋)ら(🔀)り(🌡)と(💌)孔(🌗)子の(💐)顔を(🎄)見(jiàn )た。孔(⏺)子の顔(yá )には、別に(⏭)変ったところは見(🉐)(jià(🎾)n )ら(🥜)れなか(🎆)ったが、そ(🐦)の声(shēng )には(🎖)、(🛑)ますます力(lì )が(💚)こも(🤲)って来た。
「2現今では、親を養って(🕸)さ(🍁)え居(🍐)(jū )れば、それを(🏽)孝(🧠)行(háng )だといって(💲)い(🛑)るよ(🛵)う(🤭)だが、お(📠)互い犬(🌦)(quǎn )や馬(🕝)までも養(🕵)(yǎ(🍑)ng )ってい(🗃)るではないか。孝(🛌)行(🔔)には(🔍)敬(🥚)うやま(🦐)いの心が(🖱)大(dà )切だ。もしそれが(👑)な(♊)か(🐌)っ(🙋)たら、犬馬を養う(🗝)のと何の(📭)えらぶところもない。」
3(🏩) 子(zǐ )曰(🚒)(yuē )く、唯女(🦏)子と小人とは養い難しと爲(wèi )す。之を(👿)近づく(🍂)れ(🕧)ば則ち不孫なり。之(🚎)を遠(yuǎn )ざくれば則ち怨(🐎)むと(陽貨篇)
2(🚲) 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰く、(🙃)門を出(🔗)でては大賓に見(🐊)ゆるが如くし、民を(👿)使うには大(🏀)祭(🚸)に承(⏸)くるが如くせよ(🚙)。己の欲せざる所(suǒ )は人(🤣)(rén )に施すこと勿(wù )れ(🛹)。邦(bāng )に在りても怨なく、家に在りても怨(👔)なからんと。仲弓曰(💕)く、雍不(bú )敏なりと(🤚)雖(suī(⚓) )も、請(qǐng )う斯(💹)(sī )の語(🆎)を事と(🚺)せ(🥪)んと(顔淵(yuān )篇(❓))
楽(👣)長と(🖍)孔子(🚥)の眼(yǎn )
かといって、(🕡)孔子に対して、「そんな遠まわ(🛅)し(⏬)を云わ(🙇)ないで、もっとあ(🦅)からさまにいって下(xià )さい。」とも云いかね(🛸)た。も(🧔)し孔子に、諷(❇)刺の意志が(👡)ないとする(🎗)と、そんなことを云い出すの(🐢)は、礼を失すること(🥝)になるからである。
3 子曰(yuē(🥣) )く、唯(✒)女子(zǐ )と小(👋)(xiǎo )人とは養い難(nán )しと爲す(👐)。之を近づ(🤕)くれ(💭)ば則ち不孫な(🏐)り。之を(💿)遠(📺)ざ(😅)くれば(🖕)則ち(🍶)怨むと(陽貨篇(💠))
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