日本《4p セックス》2行目ライン
4p セックスあらすじ
(🏯)孔(kǒng )子は、ぬかりなく考えた(🦏)。そして遂(suí(🈳) )に(💣)一策(cè )を思(💷)いついた。それは、(😳)相手の用いた策そのままを応(🎙)(yī(💋)ng )用(🍓)することであった。つまり、陽貨(huò(😱) )の留(liú )守を(🚳)見計(jì )って、謝(xiè )辞(🚏)を述(shù )べに(🆖)行こ(📹)うとい(🍾)うので(🕹)ある。
樊遅は何(🏪)(hé(👷) )のこ(😾)と(📭)だ(🤕)がわ(🆚)から(👌)なか(🏞)った。「違(🕉)わない」(🐐)というのは、(🧖)親の命令に背かな(🍫)いという意(🤗)味(🔝)(wèi )にもとれるが(🥇)、孟(🐗)(mèng )懿子には、も(💡)う親は(🍡)ない。そう考えて、(🍇)彼は手(shǒ(🏫)u )綱(gāng )をさばきながら(😈)、(😔)しきりと首(😜)(shǒ(⏬)u )をひねった。
「１道理(🤢)に叶(🎓)った忠言(yán )には正面から反対する者(🐎)はない。だが大(🕵)切なこ(🧙)とは過ちを改めることだ(👽)。婉曲な言(yán )葉は誰(shuí(🍿) )の耳(😂)にも(👾)心(xīn )持(🥟)よく響(🍣)く(⛽)。だが大切なことは、(🎻)その真意のあるところ(🛏)を探ることだ(😔)。いい気になって真意を探(🕯)ろうともせず、表(☔)(biǎ(🛄)o )面(🌴)だけ従って過ちを(🌋)改めようとしない者は、全く(🎧)手(🐨)(shǒ(🔽)u )のつけ(😜)ようがない。」
その瞬間(🎞)、(🧣)彼(bǐ )はちらと自(zì )分の眼(yǎn )の前(qián )にある光(guāng )が(🗞)横(❤)切るように感(🦓)じた。孔子の眼(👍)の(🗜)光(guā(🤖)ng )で(🚙)あ(🧔)る。湖のような静かな、(💖)し(😊)かもかすかに微笑を含んだ孔子の(🙍)眼のかが(🍯)やきであ(😿)る。彼(🈴)は、ふと何か(🦂)思い当ることでもあっ(⛲)たように立(lì )上った。
(🌼)彼は、(🌋)しかし、もう狼狽(🕗)うろたえても恐れて(🔊)もいな(🍹)か(📸)っ(🍝)た(⛏)。粛然とした(🙋)空(🐠)(kōng )気(🥄)(qì )の中に、彼は(🕑)か(⌚)えって安堵に(🕔)似た感じを(🚤)味う(🤐)ことが(🌅)出来(lá(🥠)i )た(👉)。そして、もう一度、
７ 子(zǐ(🛰) )曰(🚊)く、君子は人の美を成(🕟)し、人の惡を成さず(😈)、小(🐬)人は是に反(🐺)すと。（顔(yá )淵篇(🦉)）(📵)
孔子はそれに頓着(zhe )なく(❔)、
そこまで考えて(💿)来て、樊遅(chí )はもう一度「違わな(🔙)い」とい(🌩)う言葉の意味(🔥)を考えて(🌕)見た。
といっ(🈚)たことを思い起(🌂)した。孔(🌁)子(zǐ )は或は、(🙄)自(zì )分(🍬)を(🍙)「人(💶)君の風が(😶)ある(🔅)。」などと讃(zàn )め(💛)て、その実、何(🏆)かの(🐅)欠点を(🏴)婉(🏰)曲(🚇)(qǔ )に諷刺(🥄)してい(🌙)る(🚁)の(🚡)では(⏭)あるまいか。そう(🎰)い(🐼)えば、世間で(🥏)は、子(🎼)桑(😩)伯子(📂)し(🥙)そう(✡)はくしと自(🛳)分とを、同じ(🔵)型の人(rén )物だ(🏰)と評しているそうだ。子桑伯子は物(⏬)にこせつかない、いい男(🏗)だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(🐇)ない。或は(⏰)自(zì )分に(🕋)もそんな欠(🕟)点が(🚕)あるのでは(🕷)なか(🌭)ろうか。自分だけでは、そんな事(shì )がな(🐖)い(🙂)ように気(👋)をつけ(🚛)てい(➿)るつもり(🖐)ではあるが。―(✖)―彼(🐶)(bǐ(🌅) )はそんなことを考え(🚔)て、讃められたた(🥃)めに却って不(🍥)安(📜)な気(🆚)持になるのであった。
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