「(🍐)社会秩(🀄)序(🔂)の破壊は、(⏯)勇を好(hǎo )んで(🔵)貧(🎈)に(🔰)苦しむ者によってひ(🔋)き起されがちなものである。しかし(🖌)ま(🍗)た(⬆)、(🚥)道(🐹)にはずれ(❓)た人を憎み(🔡)過(🕷)ぎるこ(🤬)と(🤒)によ(🙍)って(📋)ひき起されることも、忘(🐿)れては(🔥)ならない。」
「ぜいたくな(🍗)人は不遜(🎽)になりが(🔼)ちだし、儉約(🤦)な人(rén )は窮(🧙)屈(qū )にな(🍓)りがち(🕐)だが、どち(📫)らを選ぶかというと、不遜である(🈚)よりは、まだし(🅰)も窮(qióng )屈(qū(🕟) )な方(🚴)がいい。」
○(🤮) 孔(kǒ(🥧)ng )子(zǐ )と顔淵(🐇)(yuān )とのそれぞれの面目、並に両(liǎng )者の結(jié(🚮) )びつきがこの一(🧣)章(🔎)に躍如と(🚤)している。さすがに顔(🔓)(yá(➖) )淵の言(yán )葉(🙆)であり(💒)、(💺)彼ならでは出来ない表現である。
「(🙇)詩によっ(😄)て(🍇)情(qíng )意を刺戟し(🦏)、礼(🌇)によって行動(dò(🧦)ng )に(📂)基準(zhǔn )を与え、楽がくによって生活を完(wán )成する。これ(😯)が修徳の道程(chéng )だ。」
○ (🥁)九(jiǔ )夷==(🏒)九(jiǔ(💝) )種の(🏮)蠻族(🅾)が住ん(🙍)でい(🎿)るとい(🤛)われてい(💨)た(🐏)東(🔝)方の地方(🍍)(fāng )。
(😭)巫馬(🔭)(mǎ )期が(👘)あとでそのことを先(xiā(🌥)n )師(🧥)に(🍠)告(gào )げると、先(xiān )師はいわれた。――
「そういう祷り(🍉)なら(📎)、私は(💣)も(📬)う久(🚽)(jiǔ )しい間祷ってい(🈷)るのだ(🚿)。」(🌼)
有(📋)るをねたみて
九(💂)((🖌)一九三(👰))
三七(一八(🔖)四(sì ))
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