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A　私はその夜、みよと結(🥝)婚するに就い(😉)て、(🚈)必ず(😟)さけられないうちの人た(💭)ちとの論爭を(♒)思ひ(🌔)、寒(🧝)いほ(🗽)どの(⛄)勇氣を(🚰)得た。私のすべての行(🚈)爲は(🥩)凡俗でない、やはり私(🌾)はこの(🗼)世(🧓)のか(👶)な(⤵)りな單位にちがひないのだ、(🧠)と確(🌦)信した。それでも(🏆)ひ(🐳)ど(🕊)く淋(😍)しかつた。淋しさ(💐)が(🚡)、ど(💍)こ(🤩)から來(💜)るのか判(☔)らな(🆔)かつた(🛁)。どうしても寢つかれないので、あのあんまをした。みよの事をすつ(🚳)かり頭(🌗)から(➕)拔いてした。み(💡)よ(📣)をよごす氣にはなれなかつたので(🌫)ある。

Aこんな(🐦)事が(🤧)あっ(🕛)てから後、彼女(🍬)は(👗)ます(📤)ま(📤)す(👶)足(🌍)繁あししげく出(🈵)入するよ(🎢)うになりました。夕方会社から帰って来ると、

A　ここらで私たちも(🔟)一休みしま(🏚)しょう。どうです。少し(🥞)でも小(🍑)説を(⛏)読み(🥙)馴(🥞)れ(🕋)ている人(😛)ならば、す(🎅)でに、ここまで読(🔞)んだだけでこの小説の描(🎉)写の、ど(💒)こかしら異(🌘)様(🔕)なものに(🍵)、(🔖)気づいたこ(🥚)とと思います。一口で(🕢)言(❇)えば、「(🍒)冷淡さ」であります。失敬な(🗼)くらいの、「そ(➿)っけなさ」(🧑)であります(✅)。何に対して失敬なの(➿)で(✴)あるか、と(🦂)言え(🥌)ば(🕗)、それは(🏊)、「目前(🐥)の事(😩)実」に対してであります。目前の(⏳)事実に対して、あまり(💡)にも的(👶)確の描写は(🤪)、(🏿)読むものにと(🐖)っては(🐊)、かえって、いやなものでありま(😚)す(💣)。殺人(👅)、あるいはもっとけが(🐁)らわし(🏏)い犯(🚣)罪が起り(🚒)、其(🍅)の現場の(📎)見取(💳)図が(🧤)新聞に出るこ(🥛)とがあり(⏯)ますけれど、奥の六畳間のまんなかに、その殺された婦人の(🤸)形が、てる(🌾)てる坊主の姿で小さく(🌍)描(🌥)かれて在(🎠)るこ(🛸)と(🔟)があります。ご存じ(♌)でしょう？　あれは、実(🆙)にいやなものであります。や(🏽)めてもらいたい、と(👛)言(🕐)いたく(😋)なるほど(🚵)であります。あのような赤裸々が、この小説の描写(👥)の、ど(👗)こか(🌈)に感(😅)じら(🍶)れませ(🛸)んか。この小説の(🍕)描写(👼)は、はッ(👠)と思(🐡)うく(💚)ら(📕)いに的(🕡)確で(🎇)あ(🐡)りま(🌶)す。もう、い(🚏)ち(⛳)ど読みかえして下(🏕)さい。中庭(🏓)の側には活版所が(🍄)あるので(🉑)す。私の貧しい(🕛)作家の勘で以てす(🤔)れば、この活版所は(🚴)、たしかに、そこに在ったのです。この(🚓)原作(🕯)者の(🛄)空(🎾)想でもなん(🚬)でもない(🗿)の(🕍)です。そ(⚽)う(🎱)し(🎀)て、たしか(🥣)に(🚔)、その(🐹)辺(🎲)の家の窓(🐝)は、(🛥)ご(🛁)み(🐓)で茶(🤪)色(📁)に染まっているの(🔌)であり(🌶)ます。抜きさ(👷)しならぬ(👈)現実で(📻)あります。そう(🛷)して一群の鳩が、驚(👤)いて(🤚)飛び立って、唯さえ暗い中(🥢)庭(🚽)を、一刹那(🕤)の間、一層暗くし(🐨)たとい(🛶)うのも(✌)、(🤶)まさ(📶)に、そのとおりで、原作者(✴)は、(📂)女のうしろに立って(🆘)ちゃ(💏)んと見ていたのであります。なん(📽)だか、薄(⏰)気味悪(⛎)いことにな(🏵)りました。その小説(🙋)の(💜)描写が、怪けしからぬくらいに直截ち(📗)ょくせつで(🛄)ある場(🧑)合、人は感服かんぷくと(🤐)共に、(💽)一種不快な疑惑を抱くものであ(📟)ります。う(🌱)ま(🐣)過ぎ(🍗)る。淫する(📼)。神を冒す。いろいろの(🚮)言葉があります。描写に対する疑惑は(🚞)、や(🌇)がて、その的確すぎる描写を為した(🏚)作者の人柄ひとがら(🌰)に対する疑惑に(🐭)移行(♏)いたします。そろそろ、こ(♓)の辺から私（DAZAI）(🕚)の(🆖)小説になりかけて居ります(😤)から、読(🏮)者(🍙)も用(💊)心していて下さい(👊)。

A「そ(🈵)れではあ(🍚)の、戴(😇)き立(😪)ちで甚はなはだ勝(🕗)手なんですが、………(😵)」

A　紙と云うものは(💢)支那人の(🏄)発明であ(🤘)ると聞く(🍒)が、われ(💑)／＼は西洋紙(😫)に対すると(🌪)、単なる(🙍)実用品と云う以(😲)外に何の感じも起らないけ(🐜)れども(📬)、唐紙や和紙の(🐍)肌理(🐤)きめを見(🍌)ると、そ(🧢)こに一種(❕)の温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白い(⌛)のでも、西(🤨)洋紙の白さ(👿)と(🗳)奉書や白(👁)唐紙の白(😘)さとは違う。西洋(💦)紙の肌(🎛)は光線を撥ね(🗯)返す(🐻)ような趣(♋)が(🧤)あるが、奉書(✳)や唐(🎮)紙の肌(😽)は、(Ⓜ)柔か(🛰)い(🛬)初雪の面の(🔻)ように、ふっく(🐠)らと光線を中へ吸い取る。そ(🌄)うして(🆓)手ざ(⏱)わ(🌗)り(🐭)がしなやか(👳)であり、折(🤶)って(💠)も畳ん(🦁)でも(🚳)音(➡)を立て(🔘)ない。それは木の(📦)葉に触れている(🔓)のと同じように(🤖)物静かで、しっ(🎠)とりしている。ぜ(🐿)んたいわ(⌛)れ／(🛩)＼(🍫)は、ピカピカ光(♓)るものを見ると心が落ち(🧗)着かないので(🌬)ある。西洋人は食器などにも銀や(💴)鋼鉄やニッケル製のものを(📞)用いて(🥁)、ピ(🏸)カピカ(🤸)光(🧥)る様に研みが(🅰)き立てるが、(📔)われ(🚨)／＼はあゝ云う風に(🚮)光るものを嫌う。われ／(🐁)＼の方でも、湯沸(⏬)しや(😐)、杯や、銚子等に銀製のも(Ⓜ)のを用いることはあるけ(😾)れ(😦)ど(🚤)も(🏁)、(🎅)あゝ云う風に研き立てない。却(🎃)って表(🕤)面の光(🈹)りが消(🔄)えて、時(📏)代がつき、黒く焼けて来るのを(🦉)喜ぶのであっ(🍡)て、(🤭)心(🤥)得のない下女な(🎆)ど(🚂)が(🏚)、折角さびの乗っ(🗜)て(💹)来(🎹)た銀の器をピカピカ(😄)に研いたり(🛂)して、(🕘)主人に叱られること(🌄)があるのは、何処の(❗)家庭でも起る(💧)事件で(🏕)ある。近来、(🔮)支那料(🌏)理の食(💯)器は一般に(🙎)錫製のも(🐭)のが使わ(👾)れているが、恐ら(🌂)く支那人はあれが(🔗)古(💢)色を帯びて来(🌖)る(🚙)のを愛するの(🗂)であろう。新(👼)しい時(🔄)はアルミ(🤜)ニュ(🥙)ー(🍚)ムに似た、あまり感(🌥)じのいゝものではない(🦔)が、支(🛳)那人が使う(🍫)と(🤟)あ(🌚)ゝ云う風に時代をつ(🔼)け、雅(🥢)味の(😛)あるものにしてしま(🌾)わ(🕚)なければ承知しない。そし(⏬)てあの表面に詩の文(🚔)句(✝)な(👥)どが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来(🌓)る(🐍)に従い、しっ(🖲)くり(✴)と似合うよう(👃)になる。つまり支(😸)那人の手にかゝると、薄(🕷)ッぺら(🍰)でピカピカする錫と云(🛁)う軽金(👋)属(🕑)が(🌟)、朱泥の(🕢)よ(⤴)うに(📚)深みのある、沈んだ、重々しいものになるのである。支那人(👙)はま(🦏)た玉ぎょくと云う石を(💾)愛するが、あ(🙆)の、妙(🛋)に薄濁りのした、幾百年(🧥)もの古い空気が(🕧)一つに凝結したよう(🗾)な、奥の奥の(😯)方(💽)ま(🍕)でどろんとした鈍い光(😽)りを含む石のかた(⏸)ま(📅)りに魅(📉)力を感ずるのは、われ／＼東洋人(🌽)だけで(☝)はな(🕰)いであ(🈳)ろ(🦃)う(✝)か。ルビ(✅)ーやエメラルドのような色(✈)彩が(😾)あるのでもなけ(🦗)れ(👰)ば、金剛(🖱)石のような輝きがある(🚠)ので(🍙)もないあ(🤛)ゝ云う石(✨)の何処(🤣)に愛着を(🚨)覚える(💂)のか、(⤴)私た(🔘)ち(🏵)にもよく分らないが、しかしあ(🐿)のどんより(📻)した(🛃)肌を見ると、(🧦)いかにも(🥇)支那(🧢)の(😔)石らし(👝)い気がし、(🦅)長い過去を(🚄)持(🧚)つ支那文明の滓お(🌵)りがあ(🍈)の厚みの(🛒)ある(🐺)濁りの中に(👙)堆(🧜)積している(😉)ように思われ、(🔇)支(🤙)那人があ(🍁)ゝ云う色(🍽)沢(😗)や物質を嗜好する(🌼)のに不思議はな(🐄)いと(🔛)云う(🛺)こと(🍍)だけは(🧞)、頷ける。水晶などにし(🔩)ても、(🤠)近(✒)頃は智利(🦉)チ(👐)リ(😝)から沢(⏹)山(🛷)輸入さ(🐛)れるが、日(🎲)本の水晶に(📸)比(🐟)べる(🔝)と、(🛩)智利(💭)チリの(🍎)はあまりきれい(🏉)に透きとお(🔅)り過ぎている。昔から(📥)ある甲(🕞)州(🛢)産の(🧛)水晶と云うものは、透(🤺)明の中(🤔)にも、全体に(🦁)ほんのり(🚑)とした曇り(🌲)があ(🛥)っ(🕚)て、(🦖)もっ(🌰)と(🚺)重(🏢)々し(📳)い(😩)感じ(🦑)がするし、草入(💪)り(⏭)水晶な(🕙)どと云って、奥(🐧)の方(💂)に不透明な(🐡)固形物の(🌽)混入(📝)しているのを、寧(🐛)ろわれ／＼は(🖥)喜ぶのである。ガラ(🤕)スでさえも、支那人(📦)の手に成った乾隆グラスと云うものは、ガラ(🧙)スと云(🐦)うより(🚉)も(🕳)玉ぎょく(🧚)か瑪瑙めのうに近いでは(🚉)ないか。玻璃を(👞)製造(💲)する術は(📲)早くから(😾)東(👃)洋(🏛)にも(👯)知られていな(🏢)がら、それが西洋のように発達せずに(👳)終(🍋)り(🏋)、(🦈)陶器の方が進歩(🌿)したのは、(📼)よほどわれ／＼の国民性に(📨)関係す(🔝)る所があるに違いない。われ／＼(🌻)は一概(🐭)に光るも(🏭)の(🍳)が嫌いと云(🐭)う訳ではない(😏)が、浅く冴(🔯)え(🍜)たものよりも、沈(⛔)んだ翳か(🙀)げりのあるものを好む。そ(🙍)れ(🤰)は天然の石(👷)であ(✅)ろう(🚺)と、人(♟)工の器物であ(🌾)ろうと、必ず(🐱)時代のつ(🤓)やを連(🔩)想させるような、濁り(🔪)を(🚮)帯びた(🍅)光りなのである。尤(🐽)も時代のつやな(🌷)どと(🧙)云うとよく聞えるが、(🌋)実(📌)を云えば手垢(🍸)の光(🈺)りである。支那に「手沢(🍉)」と云う言葉があり、日本に「なれ」と云う言葉があるの(🤺)は、長(🧀)い年月(🙅)の(😡)間に、人の(🐭)手(🔭)が触(🐥)っ(🔴)て、一つ所をつる／＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込ん(🐇)で来るようになる、(❎)その(🙁)つやを云うのだろうから(⏯)、(👎)云(🤓)い換えれ(🅿)ば手垢に違いない。して見れ(🐎)ば(🥖)、「風流(📏)は寒きもの」である(🔈)と同時に、(🐴)「むさきも(🚝)のなり」と云(🎯)う警(🐿)句も(🆔)成(😉)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致(🍫)」と云うものの(🌜)中には幾分の(🙌)不潔、かつ非衛生的分子(🐯)があるこ(🎅)とは否まれない。西洋人は垢を根こそ(🌝)ぎ発き立て(🥌)て取り除こうとす(⏩)るのに反(🕟)し、東洋人はそれ(💁)を大切に保存して、そのまゝ美化する(🦕)、と、まあ負け惜しみを(🚵)云え(🍪)ば云うところだが、因果なこと(😩)に、われ／(🧛)＼は人間の垢や油煙(🉐)や風雨のよごれが附(🚃)いた(📠)もの、乃(🍐)至はそれを想い(🍗)出させるような色あいや光沢を(📑)愛(🚡)し、そう云う建物や器物の(🤯)中に(📊)住ん(💵)でいると、奇妙に心が(♿)和やいで来、(🔛)神経が(🍟)安(🏢)まる。それで私はい(🚫)つ(🥦)も思うのだが(🐏)、病(🧓)院の壁(💡)の色や手術服や医療機械な(🏚)んかも、日本(💁)人を相手(🎼)にする以上、あ(🐧)ゝピカピカするも(🍶)のや真っ(😖)白な(🕎)ものばかり並べない(🗿)で、も(🗣)う少し暗く、柔かみを附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷(🌈)の畳(🤮)の上に臥ねながら(🚋)治(😾)療を受ける(⤴)のであったら(🔠)、(♋)患者の興奮が静まることは(😭)確かである(💔)。われ(📬)／＼が歯(⛹)医者へ(😋)行くのを嫌う(🌦)のは(🙊)、(💎)一つに(🥢)はがり／＼と云う音響(🍑)にも因る(🎠)が、(🍳)一(🧀)つには(🚐)ガラ(🎙)ス(🏇)や金(⌛)属(🅰)製(👢)のピ(😵)カ(👋)ピカする物が(🖌)多(✌)過(🚟)ぎる(🛹)ので、それに怯えるせいもあ(💰)る。私は神経衰弱の(⌚)激し(🙋)かった時分、最新式(💃)の設備を誇るアメリカ帰りの歯医(🏯)者と聞くと、却って恐毛をふ(🆗)るっ(🅰)たものだった。そして田舎の小都会な(⚪)どにある、昔風の日本(🔙)家屋に手術(👏)室を(🤸)設(🍥)けた、時代後れ(👬)のし(🦊)たような(🤪)歯(🗂)医者(🚐)の所(🚫)へ好(😹)んで出かけ(📟)た。そうかと云(⛹)って、(🧥)古色(👴)を帯びた医(😕)療機械(🈷)なんかも困る(🛑)ことは困(🛑)るが、(🥠)もし(🚂)近代(🚃)の医術が日本で(👰)成長したのであった(🧔)ら、病人を(🙄)扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調(🎌)和する(🈺)ように考(🌠)案されていたで(🙉)あろう(🤺)。これもわ(🔍)れ(🖍)／＼が借り物の(🌑)ために(💳)損(🕣)をして(😉)いる一(🕑)つの例である。

A　夏(👸)の(〰)月が、その夜(🚑)は満月でし(🐣)たが、その月(✔)光(🐪)が雨戸の破れ(🍷)目から細い銀線に(🔼)なって四、(🎯)五本(🎊)、(🎠)蚊帳の中にさし込んで来て、夫の(🌫)痩や(🤵)せたはだかの胸に当って(👛)いま(🚻)し(⌚)た。