「文王がなくなられた(🏽)後、文という言葉(yè(🍳) )の内容(🤲)(róng )をなす古聖の道は(🏛)、天(tiān )意に(⏮)よってこの(📻)私(sī )に(😳)継承されているで(⏺)はないか。もしその文をほろ(🏆)ぼそう(🐨)とするのが天意(yì(😜) )であるならば、何で、(🥔)後の世(🐳)に生(🐨)れ(🗞)たこの(🧦)私に、文(😄)に親し(🌃)む機(🌚)会が与えられよう(🔖)。文(🛳)(wén )をほろぼすまい(👰)と(🍆)い(🌥)うの(🦂)が天意であるかぎり、匡の(📦)人たちが、いったい私に(🔬)対(🐮)して何が出来るというのだ。」
「人材(cá(😜)i )は(🧓)得(🌎)がたい(🔫)という言(yán )葉があるが、それは(♋)真(zhē(🎤)n )実(shí(➖) )だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞい(👦)て、それ以後で(🧑)は、周が最も人材(cái )に富んだ時代(dài )であ(🗂)るが、(🕦)それで(🚚)も十人に(🐍)過(🔲)ぎず、し(📡)かもその十人の中(zhōng )一人は婦人で、男子(zǐ )の賢(😲)臣(chén )は僅かに九人(🤩)(rén )に(💑)すぎなかった。」
先師の(🐟)ご病(😨)気が重くなった(☕)時(🏏)、子(🛒)路は、(🐣)いざとい(🏥)う場(chǎng )合(hé(🐧) )のことを(🍀)考慮して(🕜)、(🤩)門(🙍)人たちが臣(✒)(chén )下の礼をと(🎪)って葬儀をと(🅿)り行(😦)うよう(🎀)に(🏪)手はず(🗯)をきめて(🥌)いた(🐾)。そ(💧)の(🀄)後、(🚛)病(bìng )気がいくらか軽くなった時、先師(🥀)はその(🧕)こと(🎥)を知(📐)られて(🎄)、子路(🐭)にいわれた。――
○ 同(🚞)(tó(👵)ng )姓==(➖)魯(🔜)の(😂)公室も呉(wú )の公室(🎋)も共(⏳)に姓は「姫」(🌯)((🥎)き)(🆙)で、同(tóng )姓であり(🚃)、(❕)遠く祖先を同じくした。然(🈴)るに、礼(lǐ )には(🔟)血族結婚を絶対(🍁)にさけるため(👱)、「(🎣)同姓は娶(🔝)らず」と規(⏰)定(👤)してい(👍)る(🤚)のである。
「鳳ほう鳥(🛴)(niǎo )も飛(fēi )んで来な(🖕)くなった。河(hé )からは図とも出(chū )なくなった。こ(🥇)れでは私も生きている力が(⬛)な(🈸)い。」
「後輩(🏘)をばかに(🚓)してはならない。彼(🥌)等(dě(🚴)ng )の将(jiāng )来(💷)がわれわれ(📢)の現在に及ば(🐇)ないと誰がいい得よう。だが、四十歳に(🌵)も五(wǔ(🗯) )十(📐)歳(suì )に(🎵)もなって注(🧝)(zhù )目(🧒)をひくに足(zú )りないようでは、おそる(🚥)るに足りない。」
道が遠(yuǎ(🏸)n )くて
一(一八五)
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