二二(🌃)(二(🎽)二(🖤)七)(🕖)
○ 陳(💏)(chén )=(⏩)=国名(míng )。
二八(一(🤭)七(qī )五)
こがれる(♋)ばかり、
○ (😶)こういう(🎖)言葉の深刻さがわから(🚼)ないと、論語の妙(miào )味はわか(🐘)らない。
○ 聖人(😧)・君子・善(shàn )人==孔(kǒng )子の(💌)いう聖(🥜)人・君子(🌊)は(👹)常に政(🤖)治(😦)とい(👒)うこと(✡)と関係がある。現(🐛)に政治(🕒)の任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、(🎌)完(wán )全無(🌚)欠(qiàn )な(💐)徳(dé )と、自由無碍な為政能力(😝)をもつた人が「聖人(💛)」であり(🌷)、(🈶)それほ(🏒)どではな(🏓)くとも(🏾)、理(lǐ )想(📼)と識見とを持(chí(🏼) )ち、常に修徳にいそしん(🍽)で為政家(🚛)として恥かし(🐱)く(👎)な(🥛)い人、少くとも政治に志して(👶)修養をつんでい(🥘)る人、そ(📕)ういう人(rén )が「君子(zǐ )」(🌯)なのである。これに(🚸)反(fǎn )して、(🔽)「善(😃)(shàn )人」(♌)は(🈂)必(bì(⏫) )ずしも政治(zhì(🍗) )と関係(⬛)はない。人間として諸徳のそ(🤜)なわつ(🧘)た人(🎁)という程(🏗)度(👹)の(🎧)意(yì )味で用いられている。
一(一(🏞)八(🌘)五)
「篤く信(👷)じ(🚪)て(♐)学(👓)(xué )問を愛(📎)せよ。生死(💖)をかけて道を育(🎶)てよ。乱(🍜)れるきざしのある国には(👣)入(🚄)らぬ(📥)が(😲)よい。すでに乱れた国に(🔙)は(🥌)止まら(🙄)ぬ(💚)が(💚)よい。天下に道が行わ(🔵)れている時に(🎂)は、出でて働(dòng )け(🍳)。道がすたれ(🌹)ている時(shí )には、退(tuì )いて身を守れ。国(guó )に道(🥂)が(🍻)行われていて、(🎾)貧賎であるのは恥だ(🎑)。国(👵)に道が(🔙)行(🏚)わ(👕)れないで、富(fù(👿) )貴であ(🤐)るの(⚫)も恥(chǐ )だ(🧞)。」
先(😿)(xiān )師は、温(wēn )か(📹)で、しかも(🌲)きびしい方(⛰)で(🚅)あった(🏚)。威厳(⛑)が(🖥)あって、しかもおそろ(♏)しく(🚓)ない方であった。うやうやしく(🆘)て、しか(🦂)も安らかな方(fāng )であっ(🏍)た。
先師が川のほとりに立って(🍐)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025