「(🉑)有(🐬)能(👧)にして(❗)無能な人に教え(🐼)を乞い(👟)、多知(zhī )にして少知(zhī )の人に(🙇)もの(🚀)をたずね、有っても(📎)無きが如く内(🐤)に省(shěng )み、充実していても空虚なる(🌓)が如く人(🙎)にへり下り、無法を(🕢)いいかけられても相手になっ(🚱)て曲直を争(🥅)わない。そう(🗿)いうことの出(✨)来た人(ré(🐾)n )がか(⭐)って私(sī )の友(➰)(yǒu )人にあ(👓)ったのだが。」
先(🌒)師の(🛹)ご病気(qì(🕷) )が重(chóng )か(🕎)った。子路が病(😂)(bì(🗝)ng )気平癒のお祷(dǎo )りをした(🅿)い(😘)とお願(yuà(🚎)n )いした。すると先(😔)師がいわれ(🏩)た。――
○(🦈) (🕟)矢ぐるみ(🐜)==原文(wé(🍍)n )に「弋(⏯)」(🍲)(よ(🧘)く(🦂))とある。矢(🚛)に糸(👱)をつ(👥)け、それを(⚫)島(🌓)(dǎo )の羽(🔽)根(gēn )にから(👺)ませ、(🔑)生(👦)(shē(🚡)ng )擒する方法であつた。
○ 天(🤑)(tiān )下==当時(shí )はまだ殷の時代(❣)で。周(✝)室の天(🎶)下で(🙂)はなかつたが、後(hòu )に天下を支配し(🕒)たの(♈)で(🍋)、この語(🏰)が用いられたので(🏿)あろう。
九(🕖)(二一四)(🍐)
「文(wén )王が(🖨)なく(🚱)なら(😷)れた後、文とい(🎞)う(⏯)言葉(yè(🕎) )の内容を(✴)なす古聖の道は、天意(💭)(yì )によってこの私に継承され(🔎)ているではないか。もしその文(🦀)をほろぼそうとするの(🔽)が天意(yì )であるならば(🤴)、何で、後(hòu )の世に生(📃)れ(🐷)たこの私に、文に親しむ(♏)機会が与(yǔ )えられよう(🎄)。文(🚊)(wé(🌀)n )をほろぼ(👮)すまいと(💜)いうのが天意で(⚪)あるか(🌺)ぎり、匡の人(🦗)たちが、(🎽)いったい私(🌗)に(🆗)対して何が出来る(🐇)というのだ(🌈)。」
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