「(🖐)起きだ(🤲)し(⛑)たようです。も(🍻)うだいじ(🥎)ょうぶですよ。」
「板(😴)木(mù )ばんぎのことか。あれは、私が(🏖)直(➖)接(jiē )見て(🏓)いたわけではなかっ(➰)たのだからね。」
七時の朝食までには、まだ二(🚗)十分(🗝)(fèn )ほどの(💼)時間が(🎸)あり、その間に食事当番は食(🕢)卓しょく(👠)たく(🥛)の準備(🕧)をやり、(🈶)そのほかのものは、自由(👮)(yó(🏊)u )に新(🔐)(xī(👻)n )聞(wé(📃)n )に目をとおし(🤕)たり(🚌)、(⛵)私(sī )用をたしたりするのだった(🚡)。次(😠)郎は(🍈)、いつもな(🚿)ら、こ(🧓)んな時間にも、でき(🍭)る(🧕)だけ塾(📸)生(✍)(shēng )た(😴)ちに接(jiē )触(💘)せっし(🆒)ょく(🕒)して、か(🥜)れらの感想(xiǎng )を(🛫)き(🐝)い(🤖)たり(✡)するのだ(🗨)った(💆)が(🛌)、(🏀)今(🕢)日は(🦅)、広間(jiā(😹)n )を(⬆)出るとすぐ(🕦)、塾(♐)長室に(🦑)行(🚖)き、朝倉先(xiān )生に向かって(🤒)、な(🙆)じるように(✌)言(🥫)った。
次(👴)郎は吹ふ(㊙)きだしたい気持ちだった(⛰)。同時(shí )に、心の中(🙀)(zhōng )で思った。
次(🕔)郎は大河の顔(yá )を見(jiàn )る(🏋)と(🥖)、救われ(🤪)たような、こわいような(🍮)、変な(🐮)気になりな(🉑)が(💲)ら、つとめて平(🐶)静をよそ(😾)お(👰)ってたずね(🆗)た。
「飯島(dǎo )なんかも、そう(🍳)だろう。」
「(👸)ぼくたち(🐉)、学生時代の学(🐤)寮がくり(🧤)ょう(⚽)生活(🆓)を(🏷)自治だ(😝)なんて(🌙)い(🕷)っ(👎)て(🔘)、い(💌)ばって(⭐)いたもの(🎸)ですが、本(🏁)気(😥)にや(🌫)ろうとすると、(👬)実(🕑)際むず(💯)かし(🍇)いも(🈚)のですね(🍻)。」
「(💤)私は、大河(hé )をそ(🍈)ん(❔)なふうに思(sī )うの(🚖)は、むしろ大河に(🅾)対(🚺)する侮(📪)辱(rǔ )だという気もす(🥓)るん(🍪)だがね(🎊)。」
「気がついているなら、すぐそ(📸)う言ってくれたらよか(🚥)りそうなものだ」(🥣)と、(🐴)そんな不平(pí(🦄)ng )をもらすも(🐝)のもあ(❎)った(🆚)。また中には、「先生は要するに指(zhǐ )導(🕎)者でな(🚙)くて批評家(🍜)だ」など(🚵)と、したり顔に言(🌻)うものもあ(👝)っ(🕣)た。し(😶)かし日がたつにつれて、しだいにかれら(🕯)の間(🦑)に(💼)取りかわされ(📝)出(chū(✡) )したのは、「ひまなようで、いやに忙いそがしい(🥞)」と(📗)か(⛔)、「しま(🚛)りが(🥀)な(💣)いよ(🍈)うで、変に(🎒)きび(🗻)しい(🍨)」(😽)とか、そういった(🥌)ちぐ(🍴)はぐな気持ちをあらわす言(⬆)葉(🖍)だった。
朝(chá(🕌)o )倉先生は、(🧘)かつて次郎(láng )に、「現(xiàn )在の日本の(🧡)指(🧤)導層(🙎)の大多数(🕴)は、(😥)正(🙃)(zhèng )面か(🏟)らは全く(🧦)反対(duì )の(🌵)できないようなことを理(lǐ )由(🎿)にし(🎓)て、自(🕊)分(fèn )た(😰)ちの立(💸)場を正(zhèng )当化(🔢)したがるきらいがあるが、(🍁)そ(🎹)うしたずるさ(🌑)は、ひとり指導層だけに限(🏩)(xiàn )られたことではないようだ(📹)。たいて(👃)いの日本人は、何(hé )かというと、表面堂々(🤕)とした理由で(🚧)自(💔)分の行(🐈)動を弁護(hù )した(🐜)り、飾(shì )かざったりす(🎐)る。しかも(👰)、(🥂)そ(🐲)れで他(🤠)人をごまかす(🐐)だけで(🔬)なく、自分自身の良心(😧)をごまかしてい(🔼)る(🕝)。それをずるいなどとはちっとも考えな(🔞)い。これはおそろしいこ(🚈)と(📡)だ。友愛塾の一(yī )つ(📽)の大きな(😛)使(shǐ )命(mì(🎻)ng )は(🐥)、共同(tóng )生活(🧀)(huó )の(🌦)実践じっせんを通じて(🐎)、青年たちをそうしたず(🔓)るさか(🥌)ら(😂)救い、真(zhēn )理(👺)に対してもっと誠実な人間に(🙀)してやることだ。」というような意味のことを、(👳)いっ(📤)たことがあった(🐺)が、次郎(💝)は、便(biàn )所の中か(🔇)ら、飯島(🤺)のうしろ姿を見お(💛)くりながら、その言葉を思(📦)いおこし、(🕊)今(jīn )さらの(📰)よ(🈶)うに、(🙁)大きな困難(nán )にぶっつかっ(🔽)たような気がしたのだった。
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