一(yī )九((💊)二(èr )二四)(🍯)
「有能(🤝)にして(🉑)無能(néng )な人に(🏔)教(jiāo )えを乞い、多知にして少知の人にものをたずね、有って(🤙)も無き(🚄)が如く内(💚)(nèi )に省(🎅)み(💟)、(🔷)充実して(💚)いても空(kōng )虚(🔸)(xū(🈸) )なるが如く人(rén )にへり下り、(〽)無(wú )法をいいかけ(🌉)られても相(🔈)(xià(🐝)ng )手にな(👛)って曲直を争わ(🕢)ない。そういうことの出来た人が(🕥)かって私(sī(🚵) )の友人(rén )にあっ(📳)たのだが(🖖)。」
「典籍の研究は、(😬)私(sī )も人なみに(🚩)出(😥)来ると思(sī )う。しかし、君子(👐)(zǐ(🌂) )の行を(🗾)実践(🐬)することは、まだ(🐼)なかなかだ。」
六(liù )(一(yī )九〇)
○ これは孔(kǒng )子(🎹)晩年の言(yán )葉に(🕟)ちがいない。それが単なる無(🖲)(wú )常観か、過(🧣)去を顧みての歎声(🥠)か、(🔇)或(⏳)は、たゆみなき人間の努力を(🥜)祈る声か(🛍)そもそ(🥊)もまた、(🌻)流転をとおし(🌚)て流る(🙈)る道の永(yǒ(🕕)ng )遠(💐)性を讃(🙍)美する(💟)言葉か、(🌍)それは人(rén )おのおの自らの心(xī(🎾)n )境によつて(🐝)解(📮)す(🏺)るが(🎖)よかろ(🔇)う。ただわ(🤬)れわれは(🖇)、(🔭)こうし(🖲)た言(🥊)葉(🚖)(yè )の裏(🥖)付(🕥)けに(🚧)よつ(🎽)て、孔子の他(😸)の場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言(😦)(yán )葉が一層(🚓)深(shēn )く理解されるであろうこと(😘)を忘れてはならない。
(🧣)曾(😑)(céng )先生(🏉)が病床(📍)にあら(💩)れた時、大(⏺)夫(fū(🧟) )の孟敬子が見(jiàn )舞に行っ(🎐)た。すると、曾(👬)先(xiān )生がいわ(📢)れた。――
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