○(🗯) 堯(🗞)(yá(🐌)o )は支那の(🏎)歴(lì )史で知ら(🐿)れている最初の聖天子。
○ こ(🚘)の章は、いい音楽が今はきかれないという孔(kǒng )子のな(🛸)げき(💹)でもあろうか。――(🔣)諸説は紛々として(🕥)いる(💍)。
花(🐯)(huā )咲きゃ招(😹)(zhāo )く(🔪)、
「恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮(💖)屈にな(😁)る。慎重なの(🔒)はよいが、それ(🌤)が礼(lǐ(🅾) )にかなわない(🈸)と(🗂)臆(🛁)病になる(💸)。勇敢な(🌀)のはよい(🗽)が、そ(❄)れが(🌜)礼にかなわないと、不逞になる。剛直なのはよいが(🕍)、(🦅)それ(😡)が礼に(📼)かな(🧜)わない(🔊)と(💍)苛(kē )酷(🏡)(kù )になる(👓)。」
六(二(èr )一(🐳)一)
○ (🔝)こ(😡)んな有(yǒu )名(😠)な言葉は、「三軍も帥を奪うべ(🕍)し、匹夫も志を奪うべから(🥋)ず(🐴)」(🖐)とい(☔)う文語(yǔ )体の直訳(yì(⛓) )が(🐠)あれば充分(🌋)(fèn )かも(🛁)知れない(☕)。
色よ(👫)く(💮)招く。
「大軍の主将でも(🕌)、それを捕(🗞)虜に出(🌌)来(lái )ない(❓)こ(😒)と(⏩)はない。しかし(📀)、一個(🖥)(gè )の平凡人でも、その人の自由(🌓)(yóu )な意(yì )志を(😇)奪(duó )う(🏉)ことは出来ない。」
「(🏸)由ゆ(🥐)うよ(🐞)、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじまっ(🖌)たことではないが、困っ(😈)たもの(🚍)だ。臣下(xià )の(👚)ない者(🥧)があ(✊)るよ(⛺)う(📊)に見せかけ(💏)て、いったいだれをだまそうとする(🗜)のだ。天を(🕴)欺こうと(🔋)でもいう(🦔)のか(💟)。それに第(dì )一、私(⬆)は、臣(💷)下の手で葬っ(🌭)ても(🥘)らう(🐴)より、むしろ(📈)二三(🈳)(sān )人の門人(✍)の手(🕰)で(🖊)葬(🙇)っ(🍜)てもらいたいと思ってい(🐳)る(🦅)のだ。堂(🎟)々たる葬儀をして(🥁)もらわ(🏘)なくても、まさ(🧜)か道ばたで(😎)のた(🏾)れ(🎁)死したことにもなるまいではな(🧘)いか。」
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