日本《ばあちゃん 無 修正》2行目ライン
ばあちゃん 無 修正あらすじ
田(tián )圃には(🎑)、あち(📒)らにもこちらにも、(🏤)牛(🐫)がせっせと土(🤟)を耕(🥠)(gēng )していた。
「(🧚)４父母の存(cú(♋)n )命(🏆)中は親のも(🌷)と(💻)を離(lí(🤙) )れて遠方に行かないがいい。も(👶)しやむを得ずし(❄)て行く場合は、行(háng )先を定(🤮)めておく(💣)べき(📒)だ。」
大(dà )ていの牛(👾)は毛が斑(⛸)まだら(📗)であった。そして(🔟)角が変(biàn )にくねってい(🅾)たり(🎙)、(🥏)左右の調(🚥)和がとれていなか(🎧)った(👲)りした(🍶)。孔(🐕)子(🔕)は(🚳)それら(🐍)に一々注(👩)意深(shēn )く(🈸)視線(👗)を(🔨)注(💺)(zhù(🚱) )いでいたが(📵)、(🙁)そのうち(🌉)に彼(🔶)は、一頭(🤙)の赤毛(⛸)(máo )の(🕍)牛(🔻)(niú )に眼をとめた。それはまだ若く(🤣)て、つやつや(🔱)と毛が陽(yáng )に(💔)光(guāng )って(🕔)いた。角は十分伸び切って(🍻)は(🎃)いな(👒)かったが、左(zuǒ )右(yò(😿)u )とも、ふっくらと半円を描いて、いか(🌕)にも調った恰(🗽)好をしていた。
６(🈚) 子曰(yuē(🤫) )く、(😶)父在さば其の(🌻)志(🦈)を観(🥏)、父没せば其の(🤗)行(há(😭)ng )を観る。三(sān )年父(fù )の(💧)道(dào )を改むる(🦖)こと無(😟)きは、孝と謂うべしと。（学而(🐸)篇(🏈)）
孔子は、その日の(😔)儀(yí(🕵) )式に(🚠)おける(🐼)楽長(🔳)の不首(shǒ(🌌)u )尾にもかかわらず、いつもよりかえ(🆎)って朗(🚳)らかな顔(📛)をして、退出(chū )し(🎚)た。
彼が孔子を送(sòng )り届けたあと、すぐ(🥙)その足(🔠)(zú )で孟懿子(🍞)を訪ねた(🏖)の(🆒)は(😬)いうまでも(👶)ない。そし(🔦)て、もし孟(mèng )懿(yì )子が、自己の権(quán )勢(📩)(shì )を誇示(🚸)するた(📙)めでなく、真(zhēn )に死者(zhě(🌑) )の霊に奉仕したい一心から、祭典を行(háng )おうとしていたのだ(🏫)った(🔧)ら、樊遅のこの(🔛)訪問は、彼にとって、す(💐)ば(⛰)らしい意義をも(🚰)つ(🎡)ことにな(🦕)ったに相違ない。しかし、そ(🏪)のことにつ(🧙)いては、記録(😠)は(🦅)われ(💠)われに何(hé )事も(➡)告げてはい(🏆)ない。
或ひと曰く、雍(🤰)(yōng )ようや仁(🌺)にして佞ねいならずと。子曰(yuē )く、焉いず(🔎)くんぞ佞を用いん。人に禦(🆙)あ(🎰)たるに(🐇)口給(🙃)を以てし、しば(🐳)しば人(rén )に憎(zēng )まる。其の(🛶)仁なる(🍤)を知らず、焉くんぞ佞(nì(🍢)ng )を用い(🤯)ん(💛)。
１(💓) 孟武(wǔ )伯、孝を問(🗯)う(🔝)。子曰く(🐄)、父母(🎹)は唯(wéi )その疾（や(🌧)まい）を之れ(🈚)憂う(🧤)と。（爲政篇(🛏)）
「やは(🦆)り云えな(👙)いのか。じゃが、(🃏)わ(🍹)しに(🌁)は解(😺)(jiě )っている。」
「ふ(🏾)ふむ。す(🏷)ると(🏠)、わし(🌂)の眼に何か(🚻)邪(xié )悪な影で(♍)も射(🛏)し(⚾)ているのかな。」(🔎)
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