moka av 動画10

A「も(🔖)う十五六年も前、学校を出て(🐦)間もな(🗾)く参り(🐠)ま(😖)し(👾)たのです」

A　修理権(🕯)大夫惟義朝臣　右(👽)京(📏)権大(🔤)夫義時朝臣

A「う(🎥)ふふふふ(❗)、巧うまく(🔒)云っ(🎋)てらア、わざと寝(😧)たふりをしてるんじ(🥃)ゃないの、ねえ(📰)、そうじゃな(🔦)い？　(😈)気が揉も(📑)め(🔐)やしない(😯)？」

A当時私は(⛵)、それほ(🛰)ど(🗿)彼女(🐖)の機嫌(🏅)を買い、あり(🥉)とあらゆる好きな事をさ(💐)せながら、一方では又、彼女を十分に教育し(📞)てやり、偉(🕝)い女、(🎇)立派な女に仕立(🚘)てよ(🚩)うと云う最初の希望を捨てたことはありませ(👱)んでした。この「立派」とか「偉い」と(🗄)か(🃏)云う言葉(🥞)の意味を(✝)吟味する(💃)と、自分でもハッキ(🍠)リし(🤝)ないのですが(😂)、要す(💄)る(🕞)に私らし(🚱)い極く単純な考で、「(🍛)何処(🌛)へ出しても(⛹)耻かしく(📺)な(⛴)い、近(🐓)代的(🔥)な、ハイ(💇)カラ婦(😵)人(🍼)」と云(🗡)うような、甚だ漠然とし(😳)たものを頭に置(♍)いて(➖)いたの(🍄)でしょう(🐜)。ナオミ(🛰)を「(🐂)偉く(🙄)すること」(⏲)と、「人形のように(⤵)珍(🤪)重す(⏳)ること」と、こ(🤚)の二つが(🦎)果(🏠)して両(💱)立するものかどう(🤬)か？―――今か(🏳)ら(👚)思(♏)うと馬鹿ばかげた話ですけれど(😶)、彼(📌)女の愛(🆗)に(🏇)惑溺わくできして(🏓)眼が(🈵)眩くらんでいた私には、そん(👋)な見易みやすい道理さ(🚼)え(📳)が(😮)全く分らな(📣)かったの(🦍)です。

A　私は(💘)建築のことについては全く(🧚)門外漢である(📦)が、(💇)西洋の寺院のゴシック建(🤔)築(🏰)と(🚓)云(💄)うものは屋根が高く／＼尖って(✔)、その先が天に冲せんとしているとこ(🚡)ろに(🌠)美観が(🙎)存するのだと(👄)云う。これに反し(🛩)て、(💎)われ／＼の国の伽藍では建物の(⬅)上にまず(⛩)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(😉)作り出す(💦)深い廣い(🐻)蔭の中へ全(🏐)体の構(💝)造を取り込ん(🥏)で(🎠)しまう。寺院のみなら(♟)ず、(🤯)宮殿で(🐒)も(🖋)、(⏹)庶民の(🐍)住宅で(📌)も、(🎌)外から見て最も(🏾)眼立(🍜)つ(😇)ものは、或る場合には(🌏)瓦葺き、或る場合(🌹)には茅葺きの大きな屋根(🦋)と、そ(😫)の庇の(🐆)下にたゞよう濃い闇である(✝)。時とすると、白昼といえども軒から下には(👒)洞穴のような闇が繞って(⬇)いて(🔀)戸口(🍞)も扉も壁も柱も殆(🏄)ど見え(🏸)ないこ(🎄)とすらある(🍜)。これ(👶)は知(🍙)恩院や本(🧚)願寺のよ(🧢)うな宏壮な建築でも(🈺)、草深い田舎の百姓家で(👋)も同様であ(🌔)って、昔(🌫)の大概な建(🎞)物が軒から下と軒から上の屋(🍐)根の部分と(📯)を比べると(🚣)、少くとも眼で見たと(🐼)ころ(🤪)では、屋根の方が重く、(✔)堆く、(⛹)面積(🔴)が大き(🈸)く(⭐)感ぜられる。左(🎷)様にわれ／＼(🐫)が(🦅)住居を(🌝)営(🐹)む(🐜)には(🏍)、何よりも屋根と云う傘(🖋)を拡(🍢)げ(🥥)て大地に一廓(👢)の日か(😴)げを落し、その薄暗い(😫)陰(🥋)翳の中(💖)に家(🍚)造りをす(📧)る。もち(✂)ろん西洋の家(🏑)屋にも(😭)屋(👠)根(🈹)がない訳ではないが、そ(➿)れは(🍞)日光を遮蔽するよりも雨露をし(⛸)のぐための方が主であって、蔭はな(🚨)るべく作(🎾)らないようにし、少しでも多(🌀)く内部を明(🧠)りに曝すようにしてい(🙏)る(♉)ことは、外(➕)形を見ても頷か(🧟)れ(🥓)る。日本の(📝)屋根を傘とすれば、西(🔹)洋のそれは帽(🦌)子でしかな(⏲)い。しかも鳥打帽子(🕢)のよ(😚)うに出来るだけ鍔(🅰)つばを小さくし、日光(📔)の直射を近々と(😓)軒端に受ける。けだし日本家の屋根(✳)の庇が長(📕)いのは、気候風土や、建築材料や(🚎)、その(🐇)他いろ／＼の関係があるのであ(😳)ろう。たとえば煉瓦やガラス(😰)や(🚪)セメント(🐿)の(✳)ようなも(🏹)のを使わない(🎨)ところから、横なぐりの(⬛)風(♿)雨を(🈲)防ぐために(🔟)は(💉)庇を(🎋)深く(🏫)する(🚗)必要があったであ(🚰)ろうし(📮)、日(🏸)本人と(🐑)て暗(🙋)い(🎩)部屋よりは明(🐺)るい部屋を便利としたに違いないが、(👤)是非なくあゝ(😟)なったのでもあろう。が(🍘)、美と(🐘)云うもの(🙂)は常に生活の実際(🕗)か(🌭)ら発達する(🍰)もので、暗い部(🌴)屋(🌿)に(📢)住むこ(🐲)と(🐧)を餘(❗)儀なくされ(🌷)たわれ／(😳)＼の先祖は、(💽)いつしか陰(🍖)翳の(😭)うち(🎧)に(⛹)美を発見(🖤)し(🐉)、やが(🗳)て(🙍)は美(🍭)の(🙈)目的に添うように陰翳(🥠)を利(❣)用(🚿)するに至った。事実(📌)、(➗)日本座敷の美(⛸)は全(📊)く陰翳(🌄)の濃淡に依っ(📀)て生れ(🖖)てい(🗼)るので、そ(🔗)れ以外に何もない。西洋人(🥨)が(💥)日本(❔)座敷(🤫)を見てそ(💆)の簡(👔)素な(🍌)のに驚き、たゞ(❌)灰色の(🦊)壁があるばかりで何の装飾も(📈)ないと云う(🆓)風に感じる(🏸)のは、彼等としてはいか(🚝)さま尤(🎑)もであ(🖋)る(🔭)けれども、そ(🔲)れは(📬)陰翳の謎(🙃)を(Ⓜ)解しないからである。われ／＼(👿)は、そ(👿)れでなくても太陽の光線の這(🌲)入りにく(🔳)い(⚾)座敷の(🌅)外側へ(💥)、土庇を出した(☝)り縁(🍫)側(💋)を附(🛩)け(📙)たり(💉)して一層日光を遠のける。そして室(👷)内へ(🎩)は、庭からの反(🌆)射が障子を透して(🔀)ほの明る(💖)く(🖥)忍び込(🏙)むよ(😢)う(✳)にする。われ／(🥤)＼(🎹)の座(♎)敷の(📔)美の(🐱)要(📚)素は、この間接(🕐)の鈍(㊙)い光線(🏒)に外(⌚)ならない。われ／＼は、この力のな(📚)い、わびしい、果敢はかない光(🍮)線(🌄)が、しんみり落ち(🎌)着いて座敷の壁へ沁み込むように、(📝)わざと調子の弱い(🤮)色の(🌵)砂壁を(🚌)塗る。土蔵とか(🚪)、(🌗)厨とか、廊下のようなところへ塗るに(🐳)は(🧔)照りをつける(🏍)が、座敷の壁は殆ど(🏫)砂壁で、めったに光ら(💣)せな(🥓)い。もし光ら(😦)せたら、その(🍺)乏し(👳)い光(💧)線(🕐)の、(🧘)柔かい弱い味が消える。わ(🌟)れ等は何処まで(💳)も、見(👩)るからにお(🎧)ぼつかなげな(💞)外光が、(🥡)黄昏色の壁の面に取り着いて辛く(💀)も餘命を保っている、あの繊(😺)細な明るさを(🥊)楽(🐮)しむ。我(🈴)等に取(🈹)っ(🧡)てはこの壁の上(➿)の明るさ(📕)或はほのぐ(🚆)らさ(👦)が何物の(🌄)装(🎀)飾に(🎭)も優るのであ(⚾)り(🚅)、しみ(🙆)／″＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁(🌉)がその明るさを乱さないように(🌾)とたゞ一と色の無地に塗ってあるの(📀)も当然であって(🌖)、座敷(💉)毎に少(🕍)しず(🌷)つ地色は違う(🕷)け(🌾)れども(👔)、何(🌷)とその違いの微かである(🏧)ことよ。それ(🔖)は色の(🍽)違いと云うよ(🍴)りもほ(🏦)んの僅かな(🔹)濃(🗞)淡の差異、見る(😫)人の気分(🌧)の相違と云う程のもので(🥅)しかない。し(🏎)かもそ(🏹)の壁の色の(🌁)ほのかな違いに依(🔄)って、また幾ら(♊)かずつ各※(二(🐥)の(⏸)字点(✳)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🧢)った色調(♟)を帯びる(✖)のである。尤も我等の座(🤚)敷にも床(💜)の間(🔰)と(🌋)云(🏏)うも(🚒)のがあっ(🍦)て、掛け軸を飾り花を活けるが、(🏐)し(💲)かしそれらの軸や花(🔂)もそれ(🛍)自体が(👶)装飾の役をして(🙀)い(😇)るよりも、陰翳に深みを(🍮)添え(📞)る方(❇)が主になっ(📀)ている(🎾)。われらは一つの(🕠)軸(🍎)を掛けるにも、その軸物(🛺)とその床の間(🔇)の壁との調和、即ち「床うつり(❇)」を第一に(🍓)貴ぶ。われらが掛け軸の内容(🔫)を(🍟)成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🛺)ころも(🚈)へん＋(📖)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🌄)うぐに置くのも、(📓)実にそのためであって(🗻)、床うつりが悪かったら如何な(🚰)る名書(🎠)画も掛(😧)け軸としての価値がなくなる。それ(👒)と反対に一つ(🥞)の独立した作品として(🎷)は(✍)大した(😠)傑作でもないような書(👕)画が、茶の(🦂)間の床(🧙)に掛けてみる(🙅)と、非常にそ(💗)の部(🐷)屋との調和がよ(🈵)く、軸も座敷も俄かに引き立つ(❣)場(👤)合が(⛔)ある。そし(🏓)てそう云う書画、(🥪)そ(🚵)れ(🦔)自(❗)身と(🏙)して(🔸)は格別の(🌾)もの(📯)で(💦)もない軸物の何処が(👳)調(🐘)和するの(🛠)かと云(🤖)えば、そ(👚)れは常(🐇)にその地(🏳)紙(📆)や、墨色や、※(「ころ(🦖)もへ(♐)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(❓)っている(🤸)古色にあるの(😓)だ。そ(🎩)の(♎)古色がその床の間や座敷(🏁)の(🥉)暗さ(📆)と適(🍺)宜な釣り合いを保(🐴)つのだ(♈)。われ／＼は(🐥)よく京(👳)都や(📰)奈良の(🦔)名刹(👑)を訪ねて(🎉)、(🈵)その寺の宝(🐳)物と云(🛠)われる(📜)軸物が、奥深い大書院の床の(🦂)間(🕝)に(🍯)か(😞)ゝっ(🐍)てい(🧚)るのを(⛏)見せられるが、そう云う(🍹)床の間は大概昼(🍅)も薄暗い(🎧)ので、(📖)図柄など(🌼)は見分(🤗)けられな(🐚)い(⛲)、(🌉)たゞ案内人の説(😢)明を聞きながら消(✔)えかゝった墨色のあとを(🕤)辿って多分立派な絵なの(🏎)で(📎)あろうと想像するばかりである(🍒)が、し(🕵)か(💪)し(🔥)そのぼやけた古画と暗い(🔓)床(🌔)の間との(📪)取り(🌥)合わせが如何(🆗)にも(🎑)し(🌯)っく(🥂)りしてい(🌍)て、図柄の不鮮明などは聊か(🥃)も問(💥)題でないばかりか、却ってこのくらい(🍛)な不鮮(🐘)明さがち(👿)ょうど適(👣)して(🙊)いる(🏾)よう(🤱)にさえ感じる。つまりこの場合、そ(🗺)の絵は覚束な(👩)い弱い光りを受(🙁)け留め(🛶)るため(🚒)の一つの奥床しい「面」に過ぎな(🏦)い(🚅)のであって、全く砂壁と同じ作用をし(🌆)かしていないので(🤳)ある。われらが掛け(🛠)軸(🦐)を択ぶのに時(😳)代や「(👒)さび」を珍重する理由はここ(🎷)にある(🙂)ので、新画は(🌤)水墨(😱)や淡彩のも(👫)の(🔨)で(🔜)も、よほど注意(🆗)しない(🧡)と床の(➖)間の陰翳(📤)を打(👎)ち壊すの(🥛)であ(💱)る(🎯)。

A「そうそう(🦒)、(🐸)子供の時分に、いつもお母ち(💎)ゃんが(🥇)そない(👻)云やはっ(🤣)て(🌭)、お節句が(📬)過ぎたら慌(🥩)あわて(🆕)てお雛さん直し(👐)やはっ(📫)たわなあ。けど(🦆)、(🔩)早う(🥛)飾るのんは構かめへんねん。後(❄)まで飾っと(🤢)くのん(👚)が悪いのやわ」