色よく招(😭)(zhā(💬)o )く(🐱)。
「孔先(xiān )生(🐼)はすばらしい(🍃)先(🙁)生だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお出(⛳)でなの(🈸)で、こ(🤖)れと(🕧)いう特長が(🕥)目立たず、そのた(📊)めに(🍖)、却(🤶)って有名におなり(🚑)になるこ(🧕)とがな(🔭)い。」
「忠実に(🕢)信(🌷)義(yì(🈳) )を第(🕟)一義(yì(🚯) )と(🔭)して一(🕯)切の(🚬)言動を(😍)貫くがいい。安易に自分より知(zhī )徳(dé )の(🦕)劣っ(🎎)た人と交(jiāo )って、いい気になる(🐃)のは禁(🍶)物だ。人(🐂)間だ(🤠)から過(guò )失はあるだろうが、大事なのは、その(🛂)過失(🚪)を(✊)即座(😡)(zuò )に勇敢(🛅)に改めることだ。」
「鳥は(🚰)死ぬ(🏊)まえに悲しげな声(🤲)で(🔸)鳴き、人は死ぬ(🤪)ま(🍡)えに善(shàn )言を吐く、と申(shēn )しま(💤)す。これ(🥘)から(💎)私(sī(💲) )の申(shēn )上げますことは、私の(⛔)最(zuì )後の言(🗽)葉でご(💾)ざいますから(🍩)、よ(🆖)くおきき(😿)下(xià )さい。およそ為政(🐺)家が自分の(🐺)道(dào )として大(dà )切に(🎎)しなければな(🍼)らないことが三つあります。その第(🛰)一(yī )は態(🐠)(tài )度をつ(🔶)つしんで粗暴(🍟)(bào )怠(🛺)慢にな(🕜)らな(🤒)いこと、その第(dì )二(⛳)(èr )は顔色(sè )を正(🌁)しくして信実の気持(🅰)があふれ(🗻)ること、その第三(💴)は(🗯)、言(yán )葉(😂)を叮重にし(🆙)て野卑(bēi )不合理になら(🗄)ない(🍌)こと、これであります。祭(jì(👋) )典のお供(🍗)(gò(👠)ng )物台の並べ方な(🥦)どのこまかな(😢)技(👐)術上(🛣)(shàng )の(🧦)こ(🔴)とは、それぞれ係の役(yì(🐄) )人が(🐕)おりますし、一(🏁)(yī )々お気にかけられなく(🐔)ともよいこと(🐖)で(🏼)ご(💡)ざい(📜)ま(📨)す。」(⛩)
「堯帝の君徳(🚻)(dé )は何と(🍊)大きく(🏼)、(🚎)何と荘(zhuāng )厳なこ(⚓)とであ(🐃)ろう(🌕)。世に真に(〰)偉大(dà )なものは天の(⛅)みであるが、ひ(🌔)と(🕧)り(🏙)堯帝は天とその偉(🐹)(wěi )大さ(🏡)を共にしている。その徳の広大無(wú )辺さ(🌪)は(🆙)何と(🚁)形(🐣)容してよいかわからな(🆗)い。人はただそ(🎃)の功(⏯)業の荘(zhuāng )厳(😊)さと文物制度の燦然たるとに眼を見はるのみ(👔)である。」
先師に絶(💕)無(🎬)とい(🎽)え(👆)る(📧)もの(🏅)が四(sì )つあっ(🌏)た。それは、独善、執着、固(gù )陋、利(lì )己である。
○ 子路は孔子(🔻)がかつて大(dà )夫(🎵)の職に(🙎)あつた(🗯)の(👾)で、(💜)それにふさわし(🧐)い禮をもつ(🍢)て葬(💟)儀(yí )を行いたかつ(🏟)たのであ(😵)ろう。師匠思いの、出過ぎた(☕)、しかも(🍩)病中に葬式(🏇)のことまで考えるような先(xiān )走つた、稚気愛(📰)す(🏹)べ(📃)き子(zǐ )路の性格と(⛓)、それに対(duì )する孔子の(👑)烈(liè )し(🗾)い、(🍘)しかもしみじ(📄)み(🚖)とし(🎅)た(💶)訓戒とが対照(zhào )されて(♉)面白(bái )い。
よき(🛐)かなや(🌛)、
陳(chén )ちんの司敗しは(🧖)いがた(🗽)ずねた。―(㊙)―(🐫)
一二(èr )(一(yī )九六)
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