「芳?(😀) ――う(✏)ん、芳(fāng )か。」さう母(mǔ )親が分(💏)ると、「それさ(⛴)、(✏)ま(💈)だ墮り(😈)ねえどよ(🕳)。體で(🙌)も惡くしねえば(🚻)え(🤑)ゝ。」(🚏)と云つた。
「(🚽)源(🤼)、ま(🚢)だ(🌮)起きてたの(🏮)か。燃料たき(🦏)ものたいしだ。――寢かさ(🤭)れ。」
(🅿)差(📵)(chà(🐾) )配に掛合つても結局駄目(♈)だといふことが(📏)分り(♒)、そこ(🗡)へ(🛵)もつて行(🎺)つて差(🚏)配(🚩)のとつ(📥)た(🤙)傲(⚫)慢な(👨)態度(dù )の(🌄)こと(📉)か(📤)ら、カ(🌿)ツ(🧖)! とした元氣で(⬅)、すぐ地主(🈲)に掛け合ふこ(🌫)と(⛳)に、(📊)手はずがきめ(🌔)られ(🎲)てしまつた。校長先(♉)生の「(🤗)北(😉)海道(😋)の宗(zōng )五郎」が時機(🕘)(jī )を得て、(💅)三人(ré(🏙)n )も、その大(dà )きな役(🕸)目を引(yǐn )き受けるも(⚽)のが(🛄)百姓の中から出(chū )た程(chéng )だつた。
(🗯)が、何(hé(🤡) )時(shí )の間(jiān )にか、その生命の(🔗)もとでのやうな土地(dì )が、(🕹)「地主」といふものに(⏫)渡(dù )つてゐ(🎅)た。父親(qīn )は、こ(🕒)とに、死(🧡)ぬ前、(🎞)そ(👖)の(🐥)ことばかりを口にして、(😣)グヂつ(🤒)てゐた。源(💛)吉(🏈)は、それをきく度に、子供(⬆)ながら(🙁)、父親の(🥨)氣持(chí )が(😚)分ると(⛷)思つた。源吉が地主の(💿)足(🤬)にかじり(😜)ついたのは、(⛑)さ(💹)う(💝)無(wú )意味な理(📘)由からではな(🕉)かつた。「畑(🔸)(tián )は百姓(💰)(xìng )のものでなけ(🍢)れ(🙏)ばならない。」さう文(wén )字(zì )通りは(✒)つき(👷)りで(🚜)はなくても、このこ(🖤)とは(⛸)、源吉は十一、二の時か(🌥)ら、(🚦)父親の長い經驗と一(📋)緒に考へ(🎿)てきてゐた(🚨)。
柱時(🏌)計が(⛵)四つ、ゆる(💬)く、(🎯)打つた(🐛)。母親(qīn )は、びつ(👨)くり(🈸)して、今度は本(běn )當に(🔭)眼(yǎn )をさま(😠)した。そして、くるつと(🔮)圓(yuán )くなつて寢(🤡)て(🐥)ゐる由をゆり起した。由(yóu )は眼(yǎn )をさ(🍸)ますと、不機(🈺)嫌(xián )に、ねじけ始めた。
源吉は口のなかで、煮(🎀)え切(qiē )ら(🍞)ない(🚝)返事(shì )をし(🚦)て、外へ(🔔)出た。
「な(🧝)ア源(yuán )ん、校長(👂)先(♿)(xiān )生あれき(🚻)つと(😄)、――(🎨)あれだ。飛ん(🕖)でも(💏)ない事云ふもん(🐠)だ(🚦)。本氣に聞(⚡)くなよ。うん。」床(chuáng )をしきながら、母がさう云つた。
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