と(🌴)う(🕸)とう、半蔵(😔)は(💀)他の(🈴)庄屋(wū(👊) )た(🐂)ちと共に、道(dào )中奉(fèng )行から(⛳)の沙(💺)汰さたを九月末ま(🆓)で待っ(😎)た。奉行(🕉)から話(📟)のあった仕訳書上帳(zhàng )しわ(🥎)けかきあげ(😴)ちょうの郷里(💘)から届(jiè )いたのも差(chà )し出し(👭)てあり、木曾十(🔓)(shí )一宿(🗯)総代として願書も差し(🚃)出し(🏝)てあって(🥣)、半(🏈)蔵(🐘)(zā(🎆)ng )らはかわるがわる(🙌)神田(👓)橋(qiá(🍏)o )か(💚)んだばし外の屋敷へ足を運んだが、(😑)そのたびに今す(⏯)こし待(dà(🏷)i )て(🤖)、(💺)今すこし(🍙)待てと言われ(✋)るばかり。両(🚖)国(🤝)十(shí )一(yī(🏖) )屋(💗)に滞(🏡)在(🕗)する(🍩)平助(zhù )も、幸兵衛(⛑)もしびれを切らして(🌪)しまった。こん(🙊)な場合に(🤸)金(📯)を使(🍻)ったら(👐)、尾(🥟)州あたり(📚)の(🈹)留(📗)守居(😿)役を通しても(👇)、もっとてきぱ(🤐)き運ぶ方法(🔮)がありはし(💯)ないかなどと謎な(💑)ぞをかけるものがある。そん(🤗)な無責任な(✏)人の言(🐓)うことが(📯)一層(🅰)半蔵をさびしがら(✍)せた。
こんなことから浪士らの疑(✝)い(🤙)は解(🦈)(jiě )けた。そこへ三(sān )人(🦑)が持(chí )ち出して、及(🐋)ばずながら斡旋の(😗)労(lá(🎧)o )を執り(🛌)た(🌉)いと(🏗)いう(👳)は、浪士らに間(☔)道の通(👿)(tōng )過を勧め、飯田藩との衝(🌅)(chōng )突を避(bì(🏂) )けさせた(📷)い(😹)ということだった。正香や豊(fēng )三郎は一(yī )応浪士(shì )らの意(🐱)(yì )向を探(tàn )りに(🈂)やって来(lá(🐷)i )たの(🧡)だ。もとより浪士側でも戦い(♐)を好むも(😃)のでは(👞)ない。飯(🐥)田藩を傷(🏈)つけずに済(🌦)み、また(🕦)浪士側も傷(👥)つ(🦆)かずに済(jǐ )むようなこの提案に不(🎊)(bú )賛(zàn )成(🛌)の(♋)あろうはずもない。異(yì )議な(🚊)し。そ(💲)れを聞いた(🚻)三人は座光寺の方(fāng )に待(dài )っている(🍟)北(👃)原稲(😍)雄へ(🚺)もこの情報を伝え、飯田藩(fān )とも(🚷)よく交渉(🐧)を重ねて来ると(💏)言って(👿)、大急ぎで(🥐)帰(guī(💧) )って行った。
半(🗽)蔵に(🐥)言わせると、(😣)こ(🎸)の水戸(🚡)浪(làng )士がいたるところで、人の心(xīn )を(🏬)揺り動か(🌳)して来るには(⛑)驚か(🍀)れるものがある。高(🧚)島(✖)城(💞)をめ(🐶)がけ(🎳)て来たでもないものがどうしてそんなに諏訪(fǎng )藩すわはんに(🎉)恐れられ、戦いを好むでもない(🖤)ものがどう(📹)して(🥪)そんなに(📠)高遠藩たかと(🍂)おはんや飯(🌝)田(tiá(🎈)n )藩いいだはんに恐(kǒng )れら(🔺)れ(📼)るだろう。実にそれは命(mì(🌙)ng )がけ(🍴)だから(🤵)で。二百(bǎi )何十年の泰平に(😗)慣れ(🤨)た諸藩の武士(🛷)が尚武(🤺)しょうぶの気性(🏏)のすでに(🥔)失われて(📑)いることを眼前に(⏬)暴露し(📮)て見せるのも、(🎌)万一の節(jiē )は(🚕)ひとかど(😽)の(🏕)御奉公に(🏠)立てと日ごろ下の者に教えている人(rén )たちの忠(🕦)(zhōng )誠(💡)がおよそいかな(🚚)るもので(🛌)あるかを眼前に(⛩)暴露(🎶)して見せ(🐑)るのも、(🔝)一(🚘)方に討(💚)(tǎo )死うちじ(😱)にを覚(jiào )悟(🥔)(wù(🚋) )してかかって(🔛)いるこんな水(💞)戸(⭐)浪士のあるからで。
「何しろ、これはえら(🌯)い騒ぎに(🔤)なった。」と吉左(👷)衛門は案じ顔(yá )に言(🚗)った。「(😴)文(wén )久元年(🚁)(niá(🦃)n )十月(yuè )の和宮(gōng )か(🏔)ずのみやさまがお通り以来だぞ。千何(📴)百(🕞)人(rén )からの(🚢)同(tó(🥖)ng )勢(🐫)(shì )をこん(🥦)な宿場で引き受けようもあるまい。」(😻)
香蔵は(🙃)中津川にある(🎲)問屋の(🏻)家を出て、同じ町に(📒)住む景蔵が(🐨)住(zhù )居す(🌖)ま(🥊)いの(💝)門口か(🧞)ら(🧣)声をかけた。そこは(🌯)京都(dōu )の方(🍨)から(🚄)景蔵(zā(🤐)ng )をた(🚖)よって来て身を隠したり、しば(🕵)らく逗(🚶)留と(❎)うりゅうしたりして(💏)行くような幾多の志士たち――たとえ(🤲)ば(✅)、内藤頼(🈯)蔵ないとうらい(🚻)ぞ(🦍)う、(🌎)磯山新(🛰)助(🛑)(zhù )いそ(㊗)やま(😉)しん(💙)すけ、長谷川鉄(zhí )之進はせがわてつのしん、(🐲)伊藤祐介いとう(⏰)ゆうすけ、二荒四郎ふたら(🎿)しろ(🔁)う、(🔕)東田行蔵ひ(🏦)が(🦂)し(♎)だこう(🍊)ぞうらの人たちを優にかばいうるほ(🙁)どの(📟)奥行(🧝)きの深(🐦)い本(bě(🌷)n )陣(zhèn )である。そこはまた、過(🖍)ぐ(😓)る(🔭)文久二年の夏(xià )、江戸屋(🚹)敷の(✳)方から来た長(zhǎng )州侯の一行(🥌)が木(💛)曾(🙅)街道(dà(🦉)o )経由(🚰)(yóu )で(👀)上(🎬)洛じょ(🎥)うら(🈺)くの途次、かねて(🏭)の藩論(lùn )たる公(📞)(gōng )武(🗑)合体、(🍭)航海遠略(🌅)から破約攘(🍒)(rǎng )夷じょういへと、大(🆎)きく方向の(🗳)転換(⏹)を試(🕖)(shì(🕞) )み(🚖)るための中津川(😛)会議を(🥏)開いた由緒(xù(🈯) )ゆいしょの(🚆)深い家でもある。
七月の二十(📉)日ごろまで(🕧)待(dà(🦊)i )つうちに、(🛡)さら(🏢)に半蔵(🕡)ら(🤡)の旅を(👙)困難にすることが起(qǐ )こった。
「あれが筑(🎁)波ですか(🧒)ね。」(🐐)
「万屋(🛤)よ(📖)ろ(🔙)ずやさんもどうなすった(🏃)でしょう。」と隠居が言(yán )う。
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