(⛷)そ(🌛)し(🕒)て、眞(🤼)面(🖱)目(⚾)に「お前(👤)だ(🕗)つて、(🦇)目(⛔)さめれば、源や文が風邪ひか(🀄)ねえか(📫)つて氣ばつけて、夜着かけてやるべよ。」と云(yún )つ(✖)た(🚩)。
防(fáng )雪林を出ると、(🍑)鐵道(🕺)線路(lù )の(🏫)踏切があつた(🤚)。
次の(🔉)日(🌠)に、源(💢)吉(jí )は、(🌚)お芳が(🐅)始めどうしても飮まない、(🚻)飮(🌱)まない、と(🥫)ぐわ(🏓)ん(🐨)ばつてゐた藥を、やうやく飮んで(⛱)ゐ(🦏)るといふ、(🆔)噂をきい(🗾)た。それは(👑)、何度も何(hé )度(dù(🐻) )も出し(🛏)た手紙(zhǐ )が一囘だつ(⏱)て返事が來ないのに(💖)、色々これからの(⌛)事も考へ、飮み(🤗)出したのだと、云つてゐた。源吉は、自分のことのやうに、氣(👭)持(👤)に狼狽(🚩)(bèi )を感じ(🥦)た。が、だまつて、それを(🚦)こらへた。
源(🐀)吉が歸ら(🎬)うと、(👝)外套(🐩)に手を通してゐると、(🚾)先(xiān )生(shēng )の(📂)子供(📵)が出てきて、源(💱)吉に是(shì )非(⏮)遊んでゆけと、(📻)着かけてゐ(🐷)る外套(🀄)をひつぱつて、(🕘)居間の(🎽)方へ連(💀)れ(🥗)て行(🍆)つ(👌)た。仕(📋)方な(👭)しに源(🏕)吉(♓)は、しばらく(⏫)の間、(💭)子供(gòng )の相(xiàng )手(🚨)(shǒu )になつてゐ(✳)た。源(🆓)(yuán )吉は何時も他(tā(🛁) )愛なく子供(😍)相(xiàng )手に遊ぶので(✴)、好(📚)きがられてゐた(🤽)。が、源(yuán )吉(jí(🐚) )はその、子(🐾)供(gòng )達(✍)に(🀄)好きが(🚠)られる、何んとも云(🕜)はれな(🚔)い(Ⓜ)大ま(💛)かな、無心な氣(🕹)持(🔻)が(😓)、ちつ(💵)とも出(🐘)(chū )なかつた。源(😙)吉は何處かイ(🦆)ラ/\して、じつとしてゐ(♏)られ(🍀)なか(😹)つた。好加(🦏)減にして(💿)出(💝)てき(😞)た。外(wài )へ行かうとして、教室の戸をあ(👻)けると、(🐊)殘つ(💦)た四(🎨)(sì )、五人が相(🌪)談をしてゐた。
先きに立(🔔)つ(🌎)てゐ(⚫)た百(⏲)姓(xìng )の二、三人が(🆓)「あ(🖖)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🎾)と(🔫)、一緒に叫ん(🤝)だ。そして、急に馬を止めた。後からの馬は、(🉐)はずみを食(🎨)つて、(👬)前の馬橇に前足を打つた(✝)。後から(😦)、「ど(🥨)うした、どうした」「(🥠)やれ(💽)/\!」皆が馬橇の上(🥪)で(🕦)のめつたり、(⏯)雪や(🔻)ぶ(🗝)にとび出したりして、前を見な(🥚)がら叫ん(🥑)だ。
が、(⬛)何時(🧚)の(😡)間にか、(🔩)その生命の(🧜)もとでのやうな(✴)土地(dì )が(🔻)、「地主」(☝)といふものに渡(dù )つてゐた。父親(🍷)は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そ(🦒)のことばかりを(🥜)口にし(🤡)て、グヂつ(🎭)てゐた。源吉は、それをきく(⏳)度(〰)に(👦)、子供ながら、父親の氣持が分ると(🐹)思つた。源吉が(🚧)地主の足に(😑)かじりついたのは、さ(🎼)う無意味な(🍔)理(lǐ )由から(💓)ではな(🤨)かつた。「畑(tián )は(🏨)百(bǎi )姓のものでなければならない。」さう文字通(tōng )りはつきり(🔻)で(🌩)はなく(🦈)ても、(✔)このこ(🆔)とは(🤰)、源(😽)吉は十一(yī )、二の(📥)時から、(👈)父(fù )親(🍢)の長い(🦎)經驗(🚘)(yàn )と一(🔙)(yī )緒に考へ(🎳)てきてゐた。
(🧛)二、三(sān )日(📇)して、小作(🚥)料を納(nà )めら(🏜)れないの(⚽)で、立(lì )退きをされさうに(🌜)なつて(🕥)ゐた「河淵(yuān )の澤(zé )」のと(🗣)ころへ(❔)、差(❤)配が(👑)とう/\やつてきた。澤の畑を(🏉)處(🔘)分する(🤠)から、雪(🆗)が消えたら、家をあけ(🤯)ろ、と(🐊)云つ(🛠)た。女(🎊)や子(zǐ )供(gòng )に、ワン(🗳)/\泣かれ(👵)ると、澤(zé )はすつかり(🥅)オロ/\(🚹)して、(📡)この前(qiá(🚕)n )の會合の仲間(jiā(🆓)n )へ、(🍅)それを云ひに行つた。「(🕍)幹(🚭)部」の(🔵)百姓(🤖)は、急に、それで騷ぎ出した(🥖)。そして、(🤔)すぐ學校へ寄り合ふと、今更新しいことの(🖥)やうに、この(🍧)前と同じ相談(💯)を又や(🍰)り直(zhí )し(🈚)た。
(🦃)百姓達は二人(😫)(ré(😬)n )三(sān )人一緒にな(🏼)つて、今日のことを(📑)話し(❌)ながら(🌿)歸つて行つた。外はま(🧐)だ風(〽)はやんで(🔚)ゐな(🤷)かつ(➕)た。百姓達(👵)は厚い肩を(🎆)前(🚷)の(🚮)方へ圓(📫)め、首を(🔻)外(👞)套の襟(jīn )の中(🍜)にちゞめて、外へ出(👣)て(🥌)行つた。
源吉達は(🔝)、もう(🎦)雪(🍖)も(🍺)固ま(🐨)つたので、山へ入(😂)る時期だつたけれど(❄)も(🎇)、この方(💍)(fāng )が(💆)片付く(🤓)まで(⛳)行(🐂)(háng )けな(🥥)かつ(🚥)た。それ(🧘)に今では皆、そ(🍇)んな處でない、(👅)と思ふほ(🤙)ど、興奮し(🔀)てゐた(💙)。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話(🌒)をきいた(📰)りし(🤪)てゐるうちに、殊に若(ruò(👍) )い百(bǎ(🗺)i )姓など(🕥)は、「地主(zhǔ )つて不埓(☝)(liě )だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分つてくるのが(🧗)出て(👇)きた(🕦)。始め(🧔)「さうかなア」と思つて、(💭)フラ/(🥛)\した氣持のものが、「(🌔)野郎奴」などと云(🏆)つ(👼)てきた(🖱)。澤(zé(🔇) )山集ることが(⛳)あると(🏴)、校長(zhǎ(🏋)ng )先(🏇)生は、手(⛎)振りや、身振りまでして、(🎽)「佐(zuǒ )倉(📉)宗(🎳)五郎(✌)」や「磔(🕛)茂左衞門」(😞)な(🖇)どの義民(😐)傳(chuán )を話してきかせた。それが、處が、理(🎼)(lǐ )窟(🐳)なし(📿)に(🕉)百姓の頑固な岩ツ(👐)ころのやうな胸の(👇)す(📁)き(🆑)間々(🍦)々から(🔟)、にじみ(🥠)入つて行(háng )つた。それ(🐾)から、笑談のやうに、「北海(hǎ(🏣)i )道の宗(❎)(zō(😩)ng )五郎」といふ(🖇)奴が、何處かから一人位は出たつて惡(è )く(📁)ないだら(🌊)うさ、と云つ(💃)た(😑)。すると、朴訥な百姓は、眞面(📿)目に、考(🥩)へこ(🐼)ん(🍈)だ(♍)。
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