(👷)彼が孔子(zǐ )を(🍫)送り届(🎉)(jiè )けたあと、すぐその(🚱)足(zú )で孟懿子を訪(fǎng )ねたのはい(🦑)うまでもない。そし(🌆)て、も(🏐)し孟(mèng )懿(🤱)子が、自己の権(quán )勢を誇(🌶)示するためでなく、真に死者(🍆)の(🏟)霊に(🎣)奉仕した(🌭)い一心から、祭典を行(😁)お(♍)う(🦃)として(🗾)い(📒)たの(🚿)だったら、樊遅(🌝)のこの訪(🎙)問は、彼にとっ(🚙)て、すばらし(🈺)い意(🍨)義(yì(🚋) )を(🎹)もつこ(🍧)とになっ(🚐)た(🌷)に相違(wéi )ない。しかし、そのこと(🦆)については(🚜)、記(jì(🐅) )録はわ(🔓)れわれに何(👏)事も告げてはい(📪)な(👢)い。
孔(🎦)子は(⛎)御(yù )者(zhě(🖊) )台にいる樊(fán )遅に話しかけた。
次(🕉)は(🔥)子(🌑)(zǐ )游に(🍥)対する答えであ(📥)る。
(💎)孔子(zǐ )は楽長を座につ(🐛)かせると、少(🏋)し居ずまいをくずして云(yún )った。
(最善の策が見つ(🍼)か(⚫)らなけ(📪)れば、次善(🖌)を選ぶより(🍿)仕方がない。)
孔(⏮)子は、小(🚏)策(📍)を(🥂)弄する者に(🏺)あって(🔯)は叶わぬと(🦊)思った。彼は観念して(⛽)、云われるままに、(🆚)再(🏎)び陽貨の家(🥝)に引きかえした。然し(😻)、どん(🥣)な事があっても、午(wǔ )飯(😇)の馳走にだ(🛣)けはなる(🌪)まい、と(🐪)決心した。
(やっぱり(😮)、あの(💚)眼だ。)
4(🍢)む(📛)ろん彼(🕙)(bǐ )は、仲弓の問題にかかわり(😯)なく、こ(🕺)れまでにも(🛤)そ(😈)の(🆙)点に力を入(rù )れ(🔴)て門人(rén )たち(🦕)を(🎮)教育して(🌙)来(⏯)たの(🏣)である。彼がつと(💛)め(🏹)て(🍥)「(🥈)利」につい(🧓)て語ることを避け、(🐿)た(🛵)またまそれを(💭)語(yǔ )る(⏬)こ(⛅)とがあっ(🉐)ても、常(cháng )に天命(😣)とか、仁(🏼)とかいう(📐)ような(🈯)ことと結びつけ(😷)て(🚦)話すように注(zhù )意(yì )して来(lái )たのも、そのためである(🎣)。ま(🗃)た彼(🚉)(bǐ )は、機会あるごとに、門人達の我執(💉)を戒(⏮)め(🤶)た(🕯)。そ(👤)し(💧)て(🐃)、(🌪)「5自(⬆)己の意見にこだわ(🛐)っ(🏤)て(👝)、(🌜)無理強い(✔)に事を行っ(📑)たり、禁止したりするのは(🤮)君(🛳)(jun1 )子の道(⬛)でな(💿)い。君子の行(🤯)動(dòng )を律(lǜ )するものは、たゞ正(zhèng )義あるのみ(🔪)だ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細(xì )心(⚪)の注意(🔤)を払って、臆断(duàn )を去り、(🍮)執(🌝)着を(🎯)絶ち(🎂)、固陋を矯(jiǎo )た(🚐)め、他(tā )との対(📈)(duì )立に陥(💛)らぬ(🕋)ようにつ(🦓)とめて(🐸)来たもの(🍉)である。
子、仲弓(gōng )を(✊)謂(wèi )う。曰(😟)く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(🍟)+辛」(📅)、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして(🤬)且(qiě )つ角よくば、用うること勿な(🈯)からんと(💩)欲す(🚐)と(🍗)いえ(🛃)ども、山(shān )川其れ諸こ(🍔)れを舎す(🥈)てん(🤯)や(💁)と。
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