○(⬅) この章は、いい音楽(🔎)が今はきかれないという孔(kǒng )子のなげきでもあ(✖)ろうか。――諸(zhū )説(shuì )は(🏢)紛々としている(🎒)。
「(🚚)昭(🗺)公しょ(🖇)うこう(🆖)は礼を知っ(🐏)ておら(🚥)れましょうか。」
「(🎮)堯帝の君徳(dé )は(👴)何と大(🌑)きく、何(hé )と荘厳な(✔)こ(🎚)とであろう(🕉)。世(🎾)(shì )に真に偉大(dà )なものは天(😙)の(➗)み(🛋)であ(😔)る(🎾)が、ひ(🍫)とり堯帝は天とその偉大さを共にしている(🚔)。その徳(dé )の(🦑)広大無(🕗)辺さは何と(🥣)形容してよいかわから(📛)ない。人(rén )はただその功(gōng )業の荘厳さと文物制度の燦然(👾)たるとに眼を見はるのみ(🔠)である。」
先師(🆚)に絶無といえ(🧠)るもの(🏺)が四(sì )つあった。それは(💧)、(🕜)独善、執着、固陋、利己である(🌴)。
六((😀)一九〇)
「私は、(🤞)君子というものは仲間ぼめ(🍳)はしないもの(🏔)だと聞いていますが、(🈂)やはり君子にもそれが(⛷)ありましょう(🐩)か。と(🔫)申し(🍳)ますのは、昭(zhā(😴)o )公は呉ごか(👆)ら妃き(🎤)さきを(🐦)迎(🕺)え(⛏)ら(🔠)れ、その方(💲)が(😑)ご自分(🔵)と(🐂)同(➡)(tóng )性なために、ごま(🎢)かし(➕)て呉(wú(🍁) )孟子(zǐ )ごもう(🛶)しと呼(hū )んでおられるの(🐯)です(🚫)。も(🚺)しそれ(👩)で(🎩)も昭(🚙)公が(🛡)礼を(♎)知った方だとい(🌩)えます(🥡)なら、世の中(📃)に誰(🌰)か(💽)礼(lǐ )を知ら(🏤)な(🍵)いも(💘)のがあ(📹)りましょ(🌅)う(🌼)。」
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