日本《aika クンニ》2行目ライン
aika クンニあらすじ
そ(💅)れから後(hò(🆘)u )の日(rì )に、ま(🕟)だ石(💴)山(👞)に逗(dò(😴)u )留とうりゅうしていた(🌐)ころ、一(yī )度(👲)茶丈(zhà(🌖)ng )のほ(👷)う(🍾)で来(lái )助老人(ré(🚿)n )を待ち受(shòu )けたことが(♏)あります。老人(👬)がたずねて来てく(🥏)れるというも(😷)のですか(🖤)ら、(🐜)わたし(😢)はいっしょにそまつな食事をするつもりで、(🖤)わざ(⏲)わざ瀬多(duō )のほうまで湖水名(👂)物のこいなど(🚒)を買い(🌞)に(🌇)出(chū )かけ、それを自(🈴)分(🤙)で(🛄)料(🛣)理しま(💛)した。と(💴)ころ(💄)が、こい(🙍)の胆いを取るこ(⛹)とを忘(👮)れ(📚)たのです。さ(🐤)て、老(lǎo )人を(🎽)お客にして、(🏴)いっし(📏)ょ(👲)にはしを(💆)つけて(🕸)みると、(🥉)わたしの煮たこいは苦くて、大(🦕)笑(⛩)(xiào )い(✂)した(🧢)こともありました。
第五(🙊)章(🖌) 宮城野み(✖)やぎの(🍽)
幼い時(🚅)分(fèn )からわ(📢)たしの(📄)好き(🌮)な恵那山え(👑)な(🦒)さんは、もう一度自分(fè(👺)n )を迎えてくれ(🔎)るように(⏯)見えました。あの山のふもとにある村をよく見(🚅)たら、何(⛏)(hé )ほどの(⭕)も(🅿)のが生き返っ(🌆)て(🥃)き(🛥)ているか知(zhī )れ(🍐)ないとは思いましたが、わ(🕤)た(❕)しも(🛁)仙(📈)台(tái )せんだい(🛍)のほうに学校のつとめをひ(🍰)かえていて、古いなじみの(😂)ある家々をたずねる時もそうありませんでし(😗)た。乳母としてわ(😋)たしを抱いたり(👯)お(🚌)ぶったりしてくれたお雛ひなも、(🏩)伊那いなのほうへ(🗽)行(háng )っ(📠)て暮ら(🙄)してい(❗)るとやらで、も(🎁)はや村(🦁)に(👪)もいませんで(👄)した。先(🐮)(xiān )年の村の大火にあ(🚺)ったわが家の古(gǔ )い屋敷(fū(🕠) )で惜しいと思われるのは、裏(lǐ )の土蔵の(🏢)焼(shāo )け(♈)落(luò )ちたことでした。あの土(♏)蔵(zāng )の(👪)二階は全部が書(📊)(shū(🍑) )物庫(🤧)し(🛌)ょもつぐらで(❤)、木(🥄)曾(🔏)谷きそだ(💲)にの歴史を語る(💱)古文書や、じじののこ(🕚)した写本や、父(🕡)が一生(shēng )かかっ(🙉)て集(jí )めておいた(🔑)和(🔚)書(👖)(shū )漢書の類はこ(🎉)とご(🥁)とく(📩)失われ(🐀)たの(🚆)ですから。
(😇)竹の子がわらびに言うには、どうしてお(💩)前さんたち(🚦)は(😤)そんなに皆(⚡)、首をかしげながら出て(👙)くるのか。わたしをごらん、(😊)このとおりわたしはひと(😧)息に延び(🙎)て行きます。なる(🍨)べくま(🔧)っすぐに(⛺)、それがわたしたちの親(qī(☝)n )竹(💐)から(🎠)教えられ(🌶)た(👺)ことです。
よくよ(🙁)く(🧓)わた(🌧)し(🏗)も両(✍)親には縁の薄か(🔞)ったほう(🕐)で(👨)す。幼少のころ(🥢)に親たちのひざもとを離れたき(🏿)り、(🗣)父の臨終(zhōng )にはそのまくらも(🈶)と(🏚)にもいませんでしたし、ずっと(🗡)後(hòu )にな(🏜)っ(⬇)て母(🏐)とは二年ほ(📻)どいっしょに(🏇)東京(🎃)で暮ら(📉)し(🍂)てみる月日も(😢)あり(😒)まし(😧)たが、その(🍖)ころのわたしにはまた母を養うだけ(🐆)の十(shí(🎈) )分な力(lì )もありませ(🕖)ん(🚠)でした。せめて仙(🌘)台へは(🌨)母だけ(🔅)でも引(✉)(yǐn )き(🥇)取り、(📂)小さな(🏧)家(⏳)でも借(Ⓜ)りて、二人で(⌛)暮らそうと思いま(🎧)して、その(🤕)日の来るの(🐏)を(🚘)楽し(🤫)みに(🚷)してい(🤘)たところ(🦋)へ、こんな(🍮)病気(qì(📍) )の(👴)知ら(🍯)せ(🌃)です。とうとう、わた(🏎)しは母(🐾)(mǔ )の(🐴)死に目にも会わずじまいで(😴)した。
(🗿)前にもお話し(🎪)し(🥝)た(😽)よ(🔻)うに、(😎)木曾の古道(🔁)は深い山の中(zhōng )に(🗝)あ(💞)り(⏯)まし(🤩)て(💌)、(🧖)道に迷(mí )う旅人もすくなくな(📫)かっ(🔗)たと(🙅)こ(🕕)ろか(🛥)ら、そんな(🤩)言(🍮)(yán )い伝え(⏱)が生まれ(🚪)てきたのでしょ(⬛)う。はは(📷)き(🎻)木(🌗)とは「(😿)ほうき(🍵)ぐさ」のこと。高(gāo )さ四(sì )五尺ぐらいの(🔭)草。平地にあってそ(🗓)う遠くか(📽)ら望ま(🛐)れるものでも(🙀)ありません。これ(🥏)はやはり高いところから見(jiàn )おろした(🎃)感(🎱)(gǎn )じで、谷(🏬)底に隠れている山里の草(cǎo )のこと(🎻)を言った(👅)ものでしょう。その(👙)ははき木が行(📐)っても行っても(🎼)遠くなるというところに、(🦅)けわしい山(shān )道(🐕)を(🌓)踏(tà )みな(📨)やんだ昔(🚬)の人の旅の思(👩)いもあらわれ(🛌)て(🚛)いると思います(🚃)。おもしろい言(yán )い伝えではありますま(♿)いか(⏲)。こ(❇)の言い伝えにこと寄(jì )せて(🐶)、ある(🥞)か(📆)と思えばな(🏜)いものをははき木(🍙)に(🦋)たと(😻)えた(🏌)古い歌(🚵)も(🌯)ありま(👚)すよ。
それ(✏)もそ(👆)のはずで(🐁)す。あ(🐢)れはただの俗謡でも(🐻)なくて(🈁)、古い歴史のある朝(🍭)(cháo )鮮征伐のおりの凱(📪)旋がいせんの曲(qǔ )だと(🧦)聞(wé(🛁)n )きます(🗂)。おそらく(🔷)、(🌐)昔の仙(🧖)台武士は軍いくさ(🙊)の旅(🔦)から帰(🥐)(guī )って来て、たが(🔏)いに(🍄)祝いの(🚦)酒をくみかわし、手(shǒu )拍子でも(🚫)打(👍)ちながら、心ゆ(🔡)くばかりあの歌(⏰)(gē(👴) )を合唱(😾)したものであ(🔺)りましたろ(😒)う。陣中の着(🉐)物も解き、重い刀もわ(🕯)き(🚿)に置いて、ふたた(🧐)び妻子に迎えられた時(shí )のよろこびは、いくら(👬)歌って(🍉)も歌いつくせないようなものであ(🍤)りまし(❣)た(🚬)ろう。
六 帰郷(😹)(xiāng )の日
し(🌟)かし、橘翁(wē(💣)ng )きつお(🐌)うさまの(🔶)始(🧣)めた薬がこん(😈)なにひろまるまで(🤭)には(🌪)、そ(📒)のか(⛏)げに何ほ(✳)どの人のほ(🐑)ねおりがかく(Ⓜ)れ(🕒)て(✝)いる(🖌)とも知れ(🌷)ません。
「うち(🍟)のせが(🐫)れも、学(📀)校から帰って来(lái )るころですか(🔡)ら(🅾)、会ってやってくだ(👒)さい。」
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