「(📰)篤(🧒)く信(xì(📼)n )じて学(🌡)問を愛せよ。生死(🍷)をかけて道を育(🏎)てよ。乱れるきざし(🕡)のある国(🤝)に(👹)は入(🗓)らぬがよ(🍜)い。すでに乱れた(🎉)国には止まらぬ(🎸)がよい。天下に(🕡)道が行(🤚)(háng )われている時には、(🍖)出(chū )でて(🛣)働け(🌍)。道(dào )がす(🌟)たれている(🌭)時(📩)に(🙅)は、退(tuì )いて身を守れ(⏳)。国に道(dà(💣)o )が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(🐳)が行われ(😛)ないで、富貴であるのも恥だ(🎉)。」
○ 簣(kuì )=(🎮)=土をはこぶ籠、もつこ。
三(🏪)〇(一七七(🐓))
一(🖐)六(二(🚝)二一)(🛃)
「(🚝)堯帝の君徳は何と大きく、何(hé )と荘厳なこ(🕹)とであろう(🚇)。世(shì )に(🕍)真(zhēn )に(🛹)偉大なものは天の(🔪)みであるが(🥍)、ひと(📄)り(🔘)堯帝(dì(🤳) )は天とその偉大さ(🎣)を共(gò(😇)ng )にし(🧓)ている。そ(🚖)の徳(🕰)の広(guǎng )大無(🏻)辺(🤴)さは何と形(👈)容(㊙)し(🌴)てよいかわからない(⤴)。人はた(😠)だその(😤)功業の荘(🈳)厳さと文物制(⛰)度(dù )の燦然(🤾)たる(🥥)とに眼(🌉)(yǎn )を見は(🤶)るのみである。」(😬)
とある(🕦)が、もう私も安心(xīn )だ。永い間、おそれつつ(🍚)しんで(🏉)、この身をけが(🚫)さないよう(🍨)に、どうやら護(🧒)りおおせて来(lái )たが、これで(🤢)死ね(🏄)ば、(🥩)もうその心労(🚀)もなくなるだろう(📏)。あり(🚋)がたいことだ(✡)。そうではないか(🗒)ね、み(🧘)んな。」(👲)
先師が顔淵(🌦)のことをこういわれた。――
「寒さ(🛹)に向うと、松柏(bǎi )の常盤木(mù )であることがよくわかる。ふだ(🏸)ん(🦒)はどの木も一様に青(qī(🐒)ng )い色を(✖)して(⏰)いるが。」
「やぶれた(🆘)綿(🍍)入を着て、上等(🐱)の毛皮を着て(🤫)いる者と(🤭)並(bìng )んでい(🎟)て(🍅)も、平気(qì )で(♿)いられるの(👜)は由ゆ(⚡)うだろ(🎷)うか(✒)。詩(🐾)(shī )経に(🛁)、
「知(🏯)(zhī(🆘) )者には(🔡)迷(mí )いがない。仁(🖼)者(🐌)には憂(⛹)いがな(📒)い。勇(🍎)(yǒng )者にはお(📼)それがな(🚷)い。」
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