次郎(💠)は、そんな対話(huà(㊗) )の中にも、友愛塾(📤)に課(kè(🚤) )さ(🔢)れた大きな問題(⌛)があ(🧤)ると思った。そして(🎱)、かれらの話がどう(⛽)発展して(🥓)いくかを(🚐)興味をもっ(💜)て待っていた。かれ(💝)らは(👐)、(🧠)しかし、笑ったあと、急に口を(⏭)つぐんでし(🍞)まっ(🍚)た。次郎が大便所(suǒ )の中(zhōng )にいること(📪)をだれかが思い出し(🈳)て、みんなのお(🙃)しゃべ(⛸)りを制止(🌂)す(🔜)る合(🈯)い(📔)図(🈴)を(🚹)し(🐸)たもの(🏗)らしい。
「ぼ(💫)くは、むろん(➕)、(🛰)いけないと思(🐪)(sī )いま(🌝)す(📧)。」
遥(yáo )拝がすむ(🐲)と(⚽)、お(👱)たが(🏢)いの(⏰)朝のあ(🔛)い(🥖)さつをかわし、そ(🏃)のあと、もう(🌓)一度静(🍓)坐に入っ(⬅)た。そ(💲)して(🐒)、それが(👱)三(sān )分もつづいたころ(🏹)、朝倉先生は、(🚄)自分(fèn )も(✌)静(🀄)坐瞑(míng )目めいもくのまま、お(🔭)もむろにつぎの(🛐)ような話をした。
先生は、(🚭)次(cì )郎の顔(😥)を見ると、手帳をひらい(💑)たまま、(📀)たずね(🛌)た。
「お(🍼)や、外出しなかったんですか。」
と、(🍩)小僧はあくまでもつつまし(🛫)く(🍘)こたえた(⏮)。
静坐(zuò(🔈) )のあとは遥(yáo )拝(bài )よう(🐓)はいだった。――これは皇(👹)大神宮(gōng )こうたい(🛣)じ(💼)ん(⛱)ぐうと皇居こうきょに対(🚱)する(🕑)儀礼(lǐ )ぎれ(🌩)いで、(🐘)その当時は、(🥛)極左きょくさ(🏀)分子や一(👐)部(🤱)の(😸)キリスト教(🧗)徒以外の全(🍅)国(guó )民(🈯)によっ(⏲)て当然な(🕕)国民儀(yí )礼(🏧)と認め(🤛)ら(🍄)れ(🍋)、(🔮)集団(🚾)行(háng )事においてそれを(⏺)欠(🍩)くことは、国(🕶)民常識(shí )に反するものとさえ考えられていた(🤬)のである。
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