「(⛑)さ(⛎)あ、何で有(🤡)名にな(🌜)ってやろう。御ぎょ(🎑)にす(🌇)るか(🆚)な、射しゃにす(🏉)るかな(🕗)。やっぱり一番(🚘)たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ 子(🔉)(zǐ )路(🆕)の祷(🆒)りは(🍠)、謂(wèi )ゆ(🦀)る苦しい時(🎓)の神(shén )頼みで、迷信的(😶)(de )祈(🚏)祷(🏎)以上の(🏵)ものではない。それに対して孔子(🍪)(zǐ )は(🅿)、(🍿)真の心の祷(dǎo )り、つ(🈚)ま(🌎)り天地に恥じ(🌶)ない人間と(🔒)しての精進(💑)(jìn )こ(🦋)そは、(🎡)幸福に到(🅰)る道(dào )だ、ということを説いた。孔子(🐿)(zǐ )の(🙁)教えに(👲)は宗教がない、とよくいわれる(🥌)が、「天(tiān )」という言葉は、孔子に(🕛)よつ(🎑)て常に宗教(🐒)的な意味(wèi )に(🐗)使われている(🥓)のである。
「ここに美(měi )玉(👡)があ(🌃)り(⛹)ます。箱(🗼)に(📙)おさめて大切に(🆖)し(📳)まっ(👒)ておきましょう(🕎)か。それ(🤶)とも、よ(🧖)い(🛌)買(mǎi )手(㊙)を(😴)求め(👾)て(🕝)それを売りまし(👘)ょうか(🐜)。」
先師(🚬)は、(🎌)誰かといっしょに歌をうた(💗)われる場合、相手(📳)がすぐれた歌い手(🈲)だ(🏙)と、必ずその相手にくりかえし歌(💚)わ(🤰)せてから、合唱された。
「修(📵)行というも(🌸)のは、たとえば山(🧀)を築(🔰)く(🎺)よ(🤛)う(🐜)なものだ。あと(🚡)一簣(kuì )もっこというところ(🏳)で(📥)挫(🚦)折(🐚)(shé(⛰) )し(🐽)ても、(🌜)目的の山にはならない。そして(🐲)そ(💱)の(⬅)罪は自分(fè(🐨)n )にある。また、たとえば地(dì )な(➿)ら(🦕)しをするよう(🐿)な(⏲)も(🐋)のだ。一簣もっこ(🐥)でもそこに(🧒)あけたら(👉)、それ(📃)だけ仕事(💉)がはかど(🐄)ったことに(🍅)なる。そ(🛠)してそれ(🌙)は自(zì )分が進んだのだ。」(🉐)
「(🏆)先生(🚎)の徳は高(🎇)山(💨)のよ(🤼)う(😩)なものだ。仰(🆓)(yǎ(🎆)ng )げば(👍)仰ぐほど(🐕)高(gāo )い。先生(📭)(shēng )の信念(🌄)は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(🆖)るほど堅い。捕(bǔ(🧤) )捉(zhuō )し(⛄)がたいのは先生の高(👤)遠な道だ。前にある(🛒)かと思うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序(🦆)を立て(💹)て、一(yī(📕) )歩(⛑)(bù )一歩と(🍁)われわれを導(🐩)き、われわれの知識をひ(👁)ろ(🐫)めるには(😞)各(gè )種の(😕)典籍、文(🚑)物(😹)制度を(⛑)以てせら(🍱)れ、われわれの行動(🏜)を(🏼)規(😠)制す(🥈)るには礼を以(🕛)てせら(⛏)れる。私はそ(👄)のご指導の精妙さに(🚱)魅せら(🅰)れて、や(⏪)めよう(🐃)とし(🌻)てもやめることが出来ず、今(😽)(jīn )日まで(🙃)私の才能のかぎ(⛅)りを(🔥)つくし(😰)て努(🌺)力し(🐺)て(🥙)来(lái )た。そして(🏧)今では、どう(🌃)なり先生(😙)の道(🌕)の本(👲)(běn )体をはっき(😻)り眼の前に見(👀)ることが出来るよう(🔸)な(🥈)気(🚞)がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどう(🍳)に(🛸)もならない。」
「惜しい人物(wù )だった。私(sī )は(💵)彼が進(🖤)んでい(👱)るところは(🌉)見たが、彼(✌)が止(zhǐ )まっているところを見たこと(🏜)がな(🔆)かったのだ(🏕)。」
九((📻)一九三(🚲))
「寒さに向(xiàng )うと(🕚)、(🚦)松柏の常盤(pá(🔹)n )木であ(🚤)る(👲)ことが(🎦)よくわかる。ふだんはどの木も一様(yàng )に青(🗨)い色をしている(👤)が(🥩)。」(🐐)
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