○ 両端==首尾(wěi )、本(🤐)末、上下、大小、軽重、精(jīng )粗(🏜)、等々を意味す(🤹)るが、要するに委(🌮)曲をつくし、懇(🚗)(kěn )切丁(dīng )寧に教えると(🐿)いうことを形(😫)容して「両(liǎng )端を(🚥)たたく」と(🗨)いつたの(🐼)であ(🛂)る。
四((✏)二〇九(🐿))
三(😝)二(🥡)(一(yī(📃) )七九)
○ 次(原文)=(🎈)=(🅱)一般(bā(💻)n )に「つぎ」「(🔎)第二(😥)」(🛺)の(🙈)意(🙏)味に解されてい(📦)るが、私(📊)は「途次」な(Ⓜ)ど(🏹)とい(👬)う場合の「(🈸)次(🚳)」と同じく、(😃)目(mù )標(➗)に達する(🐔)一(🔩)(yī(⏹) )歩手前(qián )の意に解したい。
○(♒) 河(🐮)(hé(🍁) )==黄河(👼)。
○ こんな有(yǒu )名(🌰)な言葉は、「(🕌)三(sā(❎)n )軍(⏬)も(🍌)帥を奪うべし、匹夫(🏳)(fū )も(🔀)志を(💈)奪うべか(🎖)ら(🥉)ず」(📭)という(👨)文(🚈)(wén )語(👩)体の直(zhí )訳があれば充分かも(⛽)知れない(🥛)。
「人材は(🦇)得(dé(🍹) )がたいという言葉(yè )があるが、(🍤)それは真実(💕)だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞ(👙)いて(🔀)、それ以後では(🦄)、(⏲)周(🗨)(zhōu )が(🏋)最も人材(cái )に富ん(🔑)だ(💓)時代(dài )であるが、それでも十人(rén )に(🚸)過(👒)(guò )ぎず、しかもその十人の中一人(🍳)は婦人で、男子の(🌊)賢臣は(🥔)僅(🈚)(jǐn )かに(📡)九人にすぎなかった。」
「(Ⓜ)先(🦑)生は、自分(🌓)は世に用(yòng )いられなかったために、諸芸(yún )に習熟し(🎦)た、といわ(〽)れたこと(😝)が(📈)ある。」
「大軍(👙)の主将でも、それを捕虜に出来ない(🥩)こと(🖨)はない。し(💸)かし、一個の平凡人でも、その(🎽)人(rén )の自由(📬)(yóu )な意志を(👵)奪うことは出(chū(⛽) )来(lái )ない。」
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