「いえ、それ(👤)はお前(👂)さまの(🕹)覚えちがいで(😒)しょう。お前(qián )さまの言う(🌇)のは、た(📛)ぶん、おれの親ざるのこ(🐀)とでしょう。おれもあの親(🤐)ざると同じように、長い(🛰)こ(⏲)と(😹)この(🌍)棧(🔤)橋に暮(👖)らし(🗯)ています。おれ(🗡)はちいさい時分からこの木曾川の音(🏁)(yīn )をき(🦃)いて(🕙)います(🚃)が、い(🕒)くら(🛠)聞いてもあきないのは、水の(🤲)声ですよ。」
かし(🎀)鳥があいさつに来ました。
木曾福島きそふ(🗯)くしまは馬(🎚)(mǎ )市(shì )うまいち(👢)の立つ町(🖋)とし(🦋)ても昔(🔗)から(🎢)知(🎇)(zhī(🍜) )られています。そ(🎈)の馬市のことを(🛬)木曾地方のものは「お毛附けづけ」と(✒)も言います。木曾(céng )は馬の(🎨)産(chǎn )地で、馬を飼(⚾)(sì )わ(🛬)な(💃)い百(🙄)姓はな(⛳)かったくらいです(🔜)から、(🔢)福島(🍰)(dǎo )に市いちの(🏩)立っ(🛢)た時は近(jìn )在(🖱)のものが木曾駒きそごまを(🔇)持ち(🛺)寄(jì )ります。それを買いに諸(🀄)国(💟)か(📹)ら博労(🔑)ばくろうが(👪)入り(🍼)こんできま(👹)す(🍯)。町(dīng )もにぎ(🍶)わいの時(shí(🚴) )です。
(💐)さて、高瀬の兄(✋)(xiōng )の代になってみます(🍝)と、この人は(〽)若(🔕)い時か(👐)ら早(zǎo )く名(🎠)古(🍞)屋に出て(🔙)、新しい教(jiāo )育を受(🍏)けた(🛑)く(💪)らいです(🍪)から(🆗)、漢方(📏)で造った(🏴)先(🔐)祖伝来(📏)の(🥒)薬などを守っ(🤥)ている(🧗)時世では(🛢)な(🚚)いと考え、家(🍺)も飛(👄)(fēi )び出してしまって、東(dō(😴)ng )京に(🗄)出てい(🐺)ろいろや(🕔)ってみたということでした(🐚)。どうでしょ(📽)う、この兄(🔯)(xiōng )のいろい(🌑)ろな試みよりも、(📛)先祖ののこし(🎯)た(🍼)仕(🏦)(shì )事(shì )のほうが根深かったので(🔰)す。古(👇)い(🎯)薬はいつまで(🔌)も、(🌗)売れて、(⏸)子(👅)孫のものがよ(💸)くやって行かれるばかりでな(👢)く、薬方くすりかたの番頭(🍭)さんや(🐺)大(👊)ぜい(🎆)の小(xiǎo )僧さんたちまで(🤚)りっぱに養える(📺)の(🛹)です。高瀬の兄はい(🌺)ろい(🍑)ろやってみた末(🈸)、もう(🌵)一度(dù )住み慣れた屋根(🕰)の下に帰(guī )っ(📎)てき(👗)て、黒光りの(🐇)する(🐤)ほど時代のついた大(dà )黒柱(zhù )のわ(🚚)きにす(🌩)わっ(🎨)てみ(✳)て、先祖の(😾)お(✍)そるべ(😙)き(😯)ことを(👧)知っ(🍂)たそ(😷)うです。なんと、くりめ(📨)し(🕧)の好(🍚)きな(➡)橘翁さまは(🚋)そ(👶)の(🎩)画像(💎)の中(👺)に(🐳)残って(🎩)、(🍤)子(🚀)孫の末(mò(🍰) )を見守(🕔)って(🙀)いてくださることでしょ(🦔)う。
第五章 宮城野みやぎの(🎌)
新(xīn )規(guī )、新(xīn )規(🔎)、見るもの(➡)聞くものわたしに(👛)は(♍)新(🐹)(xīn )規(🏀)なこと(⬆)ば(🌨)か(🔠)り。第一、自分のつ(🏡)とめに通う小諸(📷)義塾までが(🎟)、まだようやく形(🌨)の整(🚣)(zhěng )いかけた(🌻)ば(🎳)かりのような新規な(✋)学校(xià(🧗)o )でした。し(🚪)かし(🐆)、そ(😶)の義塾の(😡)二階(jiē )の教室から(🖼)、遠(yuǎn )く蓼(liǎo )科たでしな(🤬)の山(shā(🤮)n )つづきの見(jiàn )える窓のところへ行って、(🛤)そこから信(xìn )州南佐久(jiǔ )みなみさく(🎷)の奥(🎚)(ào )のほうの高(🧝)原地(dì )なぞを望むたびに、わたしはようやくの(😿)ことで静かに勉(miǎn )強(🍈)(qiáng )ので(🦕)きるいなかに、もう一度自分の身を(⏮)置いたよ(🐴)うに思(🥠)いました。その窓(chuāng )の(🦗)近くには(👝)、(😇)小(xiǎo )諸の(⬛)士族屋敷(🛫)(fū )の一部の草屋根(gē(🖥)n )も見え、と(🏓)ころどころには(👑)柳のこ(♎)ずえの(😰)薄く青(🍢)みがか(🛴)っ(😗)た(🌾)のも(🎹)あり(🐢)、(🥢)ちょうどわた(🧕)しが出かけて行(háng )ったこ(🍇)ろはおそい春が(👹)よう(🔳)やく浅間のふもとに(🆎)近(jì(㊗)n )づいて(🈁)きた(🥙)時分でし(❌)た。たとえ学舎は小(♿)さくと(🏕)も、わたしは(♿)ほかの先(xiān )生が(🥙)たと(🐒)とも(🥎)に働(dò(💗)ng )くことを楽しく考えました(💪)。
わたしは姉(zǐ )の家(jiā )の入(♎)口(💪)ばかり皆さんにお話(huà )しして、ま(🏋)だ奥(ào )のほうをお目にかけなかった。こ(🏤)の高(gāo )瀬の家では、(🖕)先(xiān )祖の中に(🖨)橘(🎣)翁(wē(🙂)ng )きつおう(⛏)さ(🚤)ま(🛄)という人(ré(🏬)n )が(💑)ありまして、(⭕)毎年の忌(jì )日にはかならずその(🛌)人の画(❗)像(👱)の掛(🕢)物を(🔚)取り(🎖)出(🈯)し、それ(🏁)を奥の床(chuáng )の間の壁に掛(☕)け、その人の好(hǎo )物であったという(⛺)くり(🗽)めしを(🐭)供え(📊)るとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝(🥚)(yún )わった薬を(🚱)造りは(🍣)じ(💇)めた人です。
江戸に召しかえされて(💐)からの先(♏)生は昇(🗨)(shēng )平校しょうへい(📽)こうという名(🤸)(mí(🐀)ng )高い学校の頭取とうどりを命ぜ(🐞)られ(😮)、上士(shì )じょ(☝)う(🎷)しの位に進み、さらに鑑察かんさつ(🦃)と(🎬)いっ(📀)てだ(📙)れでも(🦋)う(🥤)らやむ重(chóng )い役目(🥊)をつとめることにな(🐦)りました。それば(🏆)か(💮)りではありません(😖)、当(dāng )時は諸外国(😧)の軍(jun1 )艦(jiàn )や商(shā(😿)ng )船がだんだんこの国の港(gǎng )に集まって来(lái )るようになりまして、日本国(🌸)じ(💚)ゅう大さわ(✊)ぎの時で(🎻)したから、その談判にあたる外(😊)国(📰)奉(📌)行(háng )ぶぎ(🦀)ょ(🈹)うは勇(🏸)気の(👗)あ(📦)る人でな(🎧)けれ(💟)ばつとまり(👣)ませ(🥞)ん。先(🧦)生は一番最後(🛁)にそのむずか(🥘)しい外国奉(📉)行を引(💭)きうけ、(🚕)徳川の大身代おおしんだ(🛁)い(🌟)を引(yǐn )き(💒)回(huí )した人の(🦋)一人(🏐)でした。
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