日本《射精 オーガズム》2行目ライン
射精 オーガズムあらすじ
丸山(🐞)は、(🏃)穩かに、(🍺)百姓はそんなこと(🈷)をす(🏝)るも(🌼)んでない、地主は親で(🔧)、俺(ǎn )達(🥐)は子(🌻)供(gòng )の(🗯)やうなもの(🤥)だ(🐄)、何事も堪へしのんで働くこと(📤)は立派(pài )なことだ。歸つたら、皆(🥁)ん(🎭)なにさ(🐨)う云(yún )つた方がいゝ、(🌏)差配さんに(♟)は自分からよく頼ん(🖍)で置い(🔦)て(✖)あげ(🏸)るから、と云つた(😪)。
間。
ところ(🖐)が、そ(📞)の連中のう(📚)ちの誰かゞ眼(🥅)を(🎯)つ(🚖)け(🥋)てゐる娘の家へ行(🏿)(háng )つて、その(🐡)娘の(🗾)ゐる(👢)と(🍵)ころで、(🍆)いきな(💲)り(💑)、(🛤)「(🕺)碌(lù )でなし奴(🐬)等(děng )！」と怒鳴(🍵)られて、がつかり(🚢)す(🍯)るも(🔟)のがあ(📯)つた(🔌)。又(👒)、(🛩)逆に、(💣)そん(🗑)な(😄)娘(🦇)(niá(📥)ng )のゐ(🔗)るところへは、その用(yòng )事にか(🔍)こつけて、上(shà(🌆)ng )り端に(🌥)腰を(😢)下(🛢)して、別(bié )な(📬)話を長々して喜(xǐ )んだの(🏃)もゐた(💥)。――そして然し、とにかく、皆(🕋)ヘト／＼にな(🐄)つて、石山の家(jiā )へ(👴)歸(guī )つてきた。
(🎬)子供など(🌥)はどこの子供も元氣(🤫)(qì )のないきよとん(🚞)とした顏(🗂)をし(🚎)て、爐(lú )邊(👸)(biān )に(👦)ぺ(😒)つた(🍖)り坐(zuò )つてゐた(📅)。赤子(zǐ )は腹だ(🎳)けが、砂を一杯つめた袋(📋)(dà(🌭)i )のやうに(📦)つツ張つて、ヒイ／＼泣いてばかりゐた。何も知らない赤子(✒)(zǐ )でさへ、いつも眉(💡)のあたり(👗)に皺(zhòu )を作(zuò )つてゐた。頭(tóu )だけ(🎵)が妙(🐒)に大き(♐)くな(🥗)つて、首に力なく、身體の置(zhì )き方で、(🗿)そ(🦈)の方(fā(🥌)ng )へ首(🛄)をク(🌠)ラツと落(🚧)したきり、(🐗)直せなか(🐺)つた。冬(dōng )が(⛴)くる前(🥒)(qián )に、軒(xuān )に(😚)つるして(🎩)おいた菜葉(💠)だけを、白湯(🥎)(tāng )のやうな味噌(cēng )汁にして、三日も、四日も、五日(👲)も―(⬇)―朝(chá(🛎)o )、晝、晩續(🍦)け樣(yàng )に食つた。そ(🤗)れに南瓜(🏾)と馬(mǎ )鈴薯(⛏)だ(📼)つ(🕝)た(🌼)。米(📟)は一日に一囘位(🎄)しかたべ(😽)ら(㊗)れなか(🍠)つた。菜(🎛)(cài )葉(yè )の味(wèi )噌汁(zhī )が、(🧚)終ひには味がなくて、のどが(🏎)ゲエ／＼と云(📘)つた。
「表おツかね(✝)えで。んに、寒いわ。」半分(fèn )泣(qì )き(🥜)聲で由が云(yún )つた。
「なんで(👅)もよ、お芳居だら、(💸)口(🐱)かゝるし(🚊)、働(dòng )くだけの畑(tián )も無(wú )えべ(📜)よ、ん(💴)で(😩)、ホラ(🍪)、そつた(🤳)らご(👞)と(🥂)から(💊)、お芳にや(⛎)、家うちつ(🗳)らかつた(🗓)べ――。」
「皆に代つて、一通(🎊)りの(📼)ことを(⛔)お話ししま(🔘)す(🙎)。」さう前置きを(🏧)して(🐊)石山は、百姓(♌)(xìng )にはめづらしいはつきり(🐸)し(👕)た、(👗)分(🈷)(fèn )つた(💵)云(yú(🖲)n )ひ振(zhèn )りで（勿(🐏)論(lùn )、百姓(xìng )などが殊更に改まつたときによく(🤩)あ(🆙)る、變な漢語も使つ(🥎)たが）(🙇)――自分(🐛)達は、(⚫)犬や(💴)豚(✊)な(🛅)どよ(✍)り、(💥)もつと慘め(🎟)な(⤵)生(shēng )活を(🎞)してゐる(⏳)こと(🚦)、―(🙇)―(🔕)ところが自分(🖥)達(dá )は何時か(🚎)仕事を(😂)なま(😝)けた事でもあつた(🐶)か。――では、何故か。自分達がいくら働いても働(🤶)いても(💎)、とても何んの足(🧡)しにもな(😀)らな(🛸)い程貧(💚)窮してゐ(💍)るのは、實(✈)に、(🐈)地(🙏)(dì(🚰) )主のた(😵)めであると(👤)いふこと(🚪)を分り易(yì(👙) )く、説明し、今(🧐)度のやうな場(💮)合地主(zhǔ )に小作料(💝)を收(👍)める(💌)ことは「自(zì )分達の死」を意味(wèi )し(🤯)てゐる、ナホ我々百(🔶)姓(🤼)は、(👿)高利貸(🎑)の不當な(🎗)利息、拓殖銀行の年賦にも、苦し(♟)め(👒)られ、そ(📐)れ(🎣)に税(🎴)金(✴)がかゝつてくる。そ(🧐)して出來上(🍙)つたものは(🏟)、肥料や農(nóng )具(jù )に(🏉)も引(yǐn )合はない。かうま(⛔)で、自(📗)分(⭕)達がなつて(🐢)ゐるのに、だ(🍰)まつて(👾)ゐられるか。そ(🅾)こで、我々は、皆(🚑)んなにお集りを願ひ、その方策をきめることにしたいの(🚍)だ、と結んで壇を(🍟)下(😝)りた(⛺)。百(🔒)姓達は、聞(🧛)き慣(guàn )れない言葉(📜)が出る(🥀)度に、石山の方を(👠)見て、(🌰)考へこむ風を(🧔)した(🏴)。が(🏹)、苦し(🛥)い(🀄)生活(🕡)(huó(🎿) )の事實を石山(shān )に云は(🎢)れ、百姓は、「(🔕)今更のや(🎷)うに」、自(🗑)分(✍)達自(🍪)身(🔠)の慘めさ(🏌)を、顏の(🐳)眞ん(🙊)前(🔉)にとり(🦈)出されて、見せ(👅)ら(🙌)れた氣がしたと思(🐮)つた(🛅)。石(🎓)山が(🗾)壇から下り(🍰)ると、(🐦)急(jí )にガヤ／＼し(📒)出(☝)した。今(jīn )石山の云つた事について、あつちでも、こつちでも話し合つた。一(🤩)番前にゐた年寄つた百姓(🚧)が(💛)、「とんでもなえ、(🦄)おつかねえこと云ふ(😬)もんだ。」とブ(🖤)ツ(🤭)／＼云つたのを石山はおり(😜)る時に聞い(🕖)た。
夜になつて、母親が(🕑)、お芳(fāng )のことを「(🐵)驚(📰)いたもんだ(🔖)。」(♟)と(🙏)云つた。源吉(😺)はその時は何時(🥌)(shí )ものむつちりにかへつて、(⌚)飯を食ひながら(🙅)だまつて(🍑)聞いてゐた(🍡)。
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