○(💪) 孔子が(🕵)昭公は礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたの(👜)は、自分(🔴)の国の(🔶)君(💎)主の(🔋)ことを(🖲)他国の(🃏)役(yì(👮) )人の前(🗼)(qián )でそしるのが非礼(👻)で(💽)あり、且(qiě )つ(⛎)忍びなかつたからであろう。しかし、事実(shí )を指摘(🎂)さ(🍒)れ(😦)ると、それ(📀)を(🍬)否定(❗)もせず、また自己辯(bià(🧕)n )護もせず(🏜)、す(📮)べてを自(zì(🍾) )分の不明(🤸)に帰した。そこに(😯)孔(🏨)子の面(♓)目(mù )があつたのであ(🤡)る。
三〇(一(yī )七七)
一(👈)二((♉)二(èr )一七)
先(💎)(xiā(🌜)n )師は、喪服(fú(🛋) )を(🏾)着(zhe )た(✊)人(🛬)や(😱)、(👟)衣(👒)冠(guàn )束帯をした人や、盲人に出会われると、相(🔫)手(🍹)がご自(🎩)分より年少者のものであって(🥕)も(🙌)、必ず起って道を(🌻)ゆずられ、ご自分がその人(🌠)たち(🆚)の前(😾)を通(🥋)られ(👿)る(🧚)時に(✴)は、必ず足を早(👊)(zǎo )められ(🚕)た。
本篇には古(gǔ )聖(🏐)賢の政治道(🌛)を(🔑)説(shuì )い(👢)たものが多い。な(🚃)お、孔子の言(yán )葉(yè )のほかに、(🎡)曾子(🔐)(zǐ )の言(yá(📖)n )葉が多数集録(👘)(lù )さ(⛺)れ(😭)ており(🌻)、しかも目(mù )立つている。
○ 老子(👊)に「善(shàn )行(🏿)轍迹(🥇)無し」(🦕)とあ(🔗)るが、至徳の境地に(🎗)つ(😍)いては、老子も孔子も同(tóng )一であるのが面(🧥)白い。
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