先師(shī )はめ(🎒)ったに利(🥉)益の問題にはふれ(😥)ら(🏛)れなかった。たまたま(🎱)ふれら(🚮)れる(🏵)と、(🤟)必ず天命とか仁とかい(🏣)う(👠)ことと(🎮)結(jié )びつけ(🚃)て話された。
「君(😈)(jun1 )子が行(há(🤘)ng )っ(👆)て住(🦈)(zhù )めば、いつま(🌾)で(🏪)も野(🎗)(yě )蠻な(🍁)こともあるまい。」
舜帝には五人(🔟)の重(🏇)臣が(🐞)あっ(😗)て天下(xià )が治った。周の(💒)武王は、自分(fèn )に(🥚)は乱(luàn )を治める重臣が十人(🌎)(rén )ある(🕠)といった。それ(⛪)に関連して(🆑)先師(🔝)がい(🦑)われた。――
「仁と(🤼)いうものは、そう遠くにある(✔)ものではない。切実に仁を求め(🕘)る人には、(🌌)仁(🍣)は刻下に実現(xiàn )されるの(🤶)だ。」
○ 次(cì )(原文(wé(🛰)n ))=(🐽)=一般(🙋)に「つぎ(🍎)」(📇)「第二」の意味に解(jiě )されて(🚩)いるが、私(🗨)は(💏)「途次」など(🗼)という場合(♌)の「次」と(⛺)同じ(🎪)く(🎲)、目標に達(📺)する一(yī )歩手(🤝)前の意(🔅)に解(⏹)(jiě )し(🎆)たい(😪)。
「惜しい人物だった(🗾)。私は彼が進(jì(🕦)n )ん(🤲)で(🚧)いる(💤)と(⚓)ころは見たが、彼(bǐ )が止まってい(🔄)るところを見たことが(🗞)なかった(🕟)のだ。」(⛏)
一四(一(yī )九八)
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