「もとより天(tiān )意にか(🐏)なっ(🤼)た大(🥢)徳の(📒)お方(💆)で(👘)、まさに(🔟)聖人の(🏃)域に達しておられます。しかも、その上に多能(⏱)でもあられます(🏢)。」(😖)
「恭敬(🌶)(jìng )なのはよいが、そ(🏘)れが礼に(👁)かなわないと窮屈になる(🏣)。慎重なのは(🍬)よいが、そ(🎥)れ(🎡)が礼にかなわ(🐫)ないと(🎬)臆(😲)(yì(💤) )病になる。勇(🔐)敢(🚜)なのはよいが(📓)、そ(🆔)れが礼にかなわないと(🏻)、不逞(🍫)になる。剛直(⛰)なの(👲)はよいが(🔵)、そ(🏦)れ(🏷)が礼にかなわな(🕣)いと苛(🚊)酷(👊)になる。」
○ 子路(🆖)は無邪気です(🔐)ぐ(🐶)得(dé )意になる。孔子は、すると、必ず一太刀あび(🚰)せるのである。
先(😉)(xiān )師が川のほとりに立っていわれた。――(🧙)
二六((🚔)一(🌑)七(🎆)(qī )三)
「孔(🏄)先生のような人をこそ聖(shèng )人というのでしょう。実に多能(néng )であ(🌲)られる。」
○ 原文(🚏)の「固」(🎢)は、「窮屈」で(💺)なくて「頑(wán )固(🦋)(gù )」だという説(shuì )も(🛒)あ(🦖)る(🔢)。
一七(🆚)(二(👊)二(🦉)(èr )二)
よきかなや、(🤖)
「無(wú(🔻) )知(🧗)で我(🍒)流(liú )の新(xīn )説(shuì )を立てる者もある(📱)らしいが、私(sī )は絶対(🍂)にそんなことはしない。私(🔐)はなるべく多くの人の考(kǎo )え(😵)を(😽)聞(wé(🍆)n )い(🔉)て取(qǔ(🔆) )捨(🧝)選(xuǎn )択し、なるべく多(duō )く(🦕)実(⛑)際を見(jiàn )てそれを(🥅)心に(🈚)とめておき(🏣)、判(pà(🦓)n )断の(🥔)材料にするようにつとめ(🚿)ている(🦎)。むろ(🌑)ん、それ(♑)ではまだ(🚫)真(🥪)知とはい(🗃)えないだろう(👡)。しか(😉)し(♑)、それが真(🖌)知にいたる(🧢)途みちなのだ(🤴)。」
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