源吉は、今度のことでは、自(🐍)分から、と(🛃)いふ風(fēng )な氣乘りは(⏸)なかつた。反(fǎn )對(🚕)にこん(💤)な煮(zhǔ )え切らな(🔞)い(🌻)ことなんて、見てろ、と思つてさへ(🍴)ゐた。
丸(✔)(wá(😲)n )山は(🐲)、穩(🔐)かに、百(bǎi )姓(📯)はそんな(🥡)こと(♑)をする(➰)もんでない、地主は親(qī(🏕)n )で、俺達は子供(🚡)の(😲)やうなもの(🤟)だ、(🙈)何(🤘)(hé )事も(♑)堪へし(🏛)のんで働(⏺)(dòng )くこと(🌗)は立(🏡)派(pài )なことだ。歸つ(🆚)た(🕙)ら、皆ん(🐌)な(🗃)にさう云つた方がいゝ、差(🔘)配さんには自分から(🏏)よ(🎎)く頼ん(♌)で置(zhì(😤) )いて(🚅)あげるから、と(📳)云つ(📩)た。
一寸す(🐶)る(👉)と、遠(🎄)くで、馬橇の鈴の音(📹)が聞えてきた。
「貴(🐎)(guì )樣(🌿)(yàng )、皆(🚻)をけしかけたろツ!」
その連中(zhōng )は、お婆(pó )さんなどにつかま(🌟)ると、(🍨)く(🐞)ど/\暮しの苦し(🕍)いこ(🌿)と(💓)や、自(😏)分(🔢)達(dá )の(🛠)昔からの(🌠)こ(✈)となどを(🛃)口説かれた。そして、(🤣)「地主樣」にな(🌱)んか、(🧛)ど(🏤)うか(📗)手荒い事を(🌃)しないでく(🏉)れと拜まれたりした。「俺(📺)んどこの(📷)息子ば、(♒)そつたら寄(🥔)合(😙)ひさなんか出さないで、すぐ歸れ(🍠)ツ(🚴)て云(🎀)つてくれ。」と、頭か(❇)ら、どなら(👯)れたところもあ(🏇)つた(🖋)。「(🏵)碌(💖)なものになら(👳)ない(🏣)。」さういふ(⤴)處は(⏭)何んと(🚩)云つて(🍏)も(🎹)駄(duò )目(mù(🙃) )だつた。そ(🛹)れから、(🌕)皆のする(👦)事を危(💊)(wēi )ぶんで、「何んか、(🌨)別にえゝ(🐩)こどでもねえ(⏪)べか。」と(🐰)云(⛔)つたり、(🎸)「失敗しくじつ(✨)たらハ、飯の食(🚰)ひツぱぢにな(🚺)る(💡)べし。」と云は(🕡)れたり(🌎)し(➰)た。
源(🤹)吉は(🏢)前方に眼(yǎn )を(🌑)や(📑)つた。風呂敷包みか何か(✌)の(🌹)やう(🍋)に(💑)馬橇(qiāo )の上(🐇)に圓(yuán )く(🤚)縮こま(🐥)つて(😰)ゐ(🦔)る(🕣)百姓を見ると、(⚽)それが自(😈)分たち全(🏭)部(😨)(bù )の(🌃)生(shēng )活をそのまゝ(😕)現してゐるやうに源吉には思(🥠)(sī )はれた。このかま(🍜)きり蟲のや(🎨)うな「敵」が分(fèn )ら(📐)ず、分ら(🌾)うともせず、蟻やケラ(🎲)のやうに慘めに暮してゐる百(📩)姓達がハツキリ見(jiàn )え(⛎)た。彼(🎵)等だ(⬇)つて、然し今こそ、敵がど(🙅)い(🥫)つだか(🌸)、どんな畜生だか分つたらう。だ(🍸)が、(🚤)こんなに打ちのめさ(🐚)れた善良な百姓達は、もう一(yī )度、さ(🎒)うだ今度(dù )こそ(🥩)は、鎌(lián )と鍬(🈯)を(🏏)もつて、ふん(🚾)ばつて、立(🏔)ち上(shàng )れるか! 敵のしやれ(🏆)か(🎽)うべを目がけ(🏗)て、鍬(🗃)をザク(🥀)ツと打ちこめるか!
(🚴)そ(🐡)して、眞面目(🔟)(mù )に「お前だつて、目さ(👜)めれば、源や文が風邪ひ(🏢)かねえかつ(🤤)て氣ば(👯)つけて、夜着かけてや(👄)る(😯)べ(🛢)よ。」と云つた。
だん/\百(🎎)(bǎi )姓(xìng )達(dá )は本氣になつた。
(🕚)しば(🐱)らくすると、(📠)百(⛲)姓の集會ら(🥊)しい、變(🛫)(bià(🤳)n )な(🤠)人いき(🍺)れの(💎)臭氣(qì )で(㊗)ムンと(✳)した(🏹)。
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