「そうか。お前達もそう信ずるのか。そ(🐣)れ(📗)で私も安(ān )心じ(👿)ゃ。」
「あれ(💦)な(🚉)ら、(🥈)大丈夫祭壇の犠(xī )牲(🏁)(shēng )いけにえになりそ(🏔)うじゃ。」
「どう(💭)思(❤)(sī(🕖) )う(🗂)、お前は?」(🙋)
(🙁)門人たち(💣)が、孔(🏚)子(zǐ )のこうした教訓(🎼)によって(🥄)、ま(🍬)じめに自(zì )己(🏧)を(🚍)反省する機縁(🍙)を掴(guó )み(🧚)得たか(🦃)は、まだ疑(🍻)問であった。しかし、それ以来、仲弓の身(🛅)(shēn )分や、彼の父の素行が、彼(🐘)等(děng )の話題にの(🐖)ぼらなく(🍏)なった(🚂)ことだけはたし(🙂)かであ(🖖)る。尤も、(🈶)この事は、(😡)仲(zhòng )弓自(zì )身に(🗾)と(🌿)っては、どうでもいい事(🕜)であった。彼(😺)はた(🏭)だ自らを(😊)戒慎す(😨)る(🤾)ことに(🎶)よって、孔子の知遇(📠)に応こたえればよかったのだか(😔)ら。
孔(kǒng )子の口ぶ(🏍)りには、子桑(sāng )伯子と(🖋)仲(zhò(💳)ng )弓とを結びつけて考(kǎo )えて(🏬)見ようとする気(🛩)(qì )ぶり(🤐)さえなか(🍏)った。仲(🛥)弓は一(🤡)寸(🎲)あてがはずれた(💉)。そこで、彼(🍦)(bǐ(🛳) )はふみこんで訊ねた。
「こ(🖕)まか(⤵)なこ(🥈)とは存(cún )じま(🏪)せんが、何でも(🉑)、これまでとは比(🦑)較にならぬほど(🔺)、立派になさるご(😆)計画だそうです。」
2 (🆘)子(zǐ )曰く、吾(💏)(wú )甞て(🌯)終日食わ(🖌)ず、終夜寝(qǐn )ねず、以(yǐ )て思う。益無し。学ぶに如(🔪)かざるなりと(💖)。(衛靈(👸)公篇)
「音楽(🍏)の世界は一如(🈴)の(🎧)世界じゃ。そこでは(🈚)、いささか(🗳)の対立意識も許されない(💨)。先ず一人々(🦀)々の楽手(shǒu )の心と手と楽器(🤯)(qì )とが一(yī )如になり、(🚀)楽(🔞)手と楽(🐎)手(🕠)とが一如になり、更に楽手と聴衆とが(🥄)一如になって、翕如(💂)(rú )きゅうじょとして一(🌫)つの機を(🧚)ねら(🏑)う。こ(💽)れが(🛢)未発の(🆑)音(yīn )楽じ(💏)ゃ。この(📔)翕如(🆎)たる一如(🌒)の世(🧟)(shì )界(⛵)が、(🚯)機到(🛰)っておの(🗿)ず(🥪)から振動を始めると、純(📇)如として濁(🐿)りのない(😂)音波が人々の耳朶を打つ。その(👗)音(🎁)はただ一つで(🌗)ある(🥥)。ただ一(yī )つであるが、その中(👁)(zhō(🎖)ng )には金音もあり(💤)、石(shí(🆕) )音(🌒)(yīn )もあ(🖕)り、それらは厳(yán )に独(dú )自の音色を保って(😚)、決し(🦐)て(👔)おたがいに殺(shā )しあ(🤖)うことがない(🚱)。※(「激」の「さん(⛑)ずい」に(🎐)代えて(🤨)「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🤔)(rú )きょうじょと(🛥)し(🛎)て(💽)独自を守りつつ、しかもただ一つ(🔰)の(✂)流れに合(hé(🆒) )するのじ(🥗)ゃ(🎲)。こ(🤵)うし(🥔)て、(😩)時(🎡)間の経過(guò )につれて、高(⏫)低、強弱(🦊)、緩(👗)急、さ(👯)ま(🍲)ざ(💹)まの変化を(🖨)見(jiàn )せるのである(🏩)が(🤦)、その間、厘毫りんごう(🖼)の隙も(🤚)なく(⛽)、繹如(rú )えきじょとして続(🏁)いて行く。そこに時(shí )間的(🕰)(de )な一如(🌥)の(⛑)世界があ(⏩)り、永(💊)遠と一瞬との(🤐)一(yī )致が見出される。ま(👼)ことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせ(👷)るとかの世界では(💙)ない。まして、自分(💔)の腕(❣)と他人(rén )の腕を(🚆)比(bǐ )べたり、(⏸)音楽のわ(👇)かる者(🔢)(zhě )とわからぬ(👹)者とを(🛃)差別したりす(😋)る(🙇)ような世界(😧)とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🌹)
と答(🗳)えた。仲弓は(🎥)、孔(🎋)子(🚥)がこ(🤕)の言(yán )葉によっ(🛍)て、彼に「(🛏)敬慎(shè(📩)n )」と「寛恕(🛷)」(❗)の二徳を教えたものと解(jiě(🍦) )して(🐰)、
「3むず(🙎)か(🤑)しいのは温顔を以(📗)て父(fù(🚈) )母に仕(🍻)える(🐂)こと(😞)だ(🏂)。現に代って仕(shì )事に骨(🚮)を折った(🖍)り、御(yù(♐) )馳(🈶)走が(➕)あるとそ(🐮)れを(🍴)親にすすめた(⛑)りする(🌐)だけ(✊)で(🕉)は、(🆑)孝(🌸)行だとは(🥌)云(🚇)えない。」
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