源吉は、(🔬)フト(🖖)思(sī )ひ(🥘)出(🕒)した(🍐)やう(🕧)に(😔)、ゴクツ(🧢)と(🏴)の(🕰)ど(🙄)をならし(🥤)て、(🕐)水(🌤)(shuǐ )をのむと、外へ出(chū )て行(háng )つた。
源(yuán )吉は、自(zì )分がなん(🔧)のきつかけ(🚆)もなく、突コツに(🧀)それを云つた(🚳)ことに(🗒)氣(✨)付いて、赤くなつた(😴)。ドギ(🔛)ま(📥)ぎして「芳さ」と云つ(🔐)た。
(🤶)源吉達は、もう雪(xuě )も固まつ(🎌)たので、山(shān )へ入(rù )る時期だつたけれども(👴)、この方(🚴)(fā(🏿)ng )が片付くまで行けなか(👭)つ(🎅)た。それ(📹)に(👠)今(jīn )では(🖋)皆(jiē )、そんな處でない、(🔡)と思ふ(🥪)ほど、興(📛)(xìng )奮してゐ(🏩)た。石山(🧗)の(🧢)家に寄り合(🐎)つ(👸)て、(👞)色々の(💣)話をきいたり(🔯)してゐるうちに、殊に(🔧)若い百姓(xìng )など(🛠)は、「地主つて不埓だ!」(🏕)さういふ理(lǐ(📘) )窟の根據(🔺)が分(⛄)(fè(🐨)n )つて(🤜)く(📡)るのが(🚇)出て(🆗)きた。始(😇)(shǐ )め「さう(🎽)かなア」(💿)と思(🔔)つて、(🏬)フ(🛺)ラ/\した氣(⛔)持(chí )のものが、(🛅)「野(yě(🛶) )郎奴(nú(🏽) )」な(🔪)どと云つてきた(🎁)。澤山集る(🆎)ことがあると(🃏)、校(⛪)長先生(🌀)は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗(🏷)五郎」(🎲)や「磔茂左衞(🦇)門」などの義(yì )民(mín )傳を話してきかせた。それが、處が(🙊)、理(✂)窟(kū )な(🧟)しに(🛎)百(💙)姓の頑(wán )固な(🎡)岩ツこ(⏫)ろのやうな胸のす(🕖)き間々々から(✨)、にじ(🐗)み入(😏)(rù )つて(📡)行(háng )つた(🌴)。そ(🏷)れから、笑談(💷)のやうに、「北海(🕥)道の宗(zōng )五郎」(👰)といふ(🧒)奴が、何(hé )處(chù )かから(💉)一人位は出(chū )たつて惡くな(🃏)いだらうさ、と云つた。すると、朴(🎾)訥な(🏐)百姓(xìng )は、(〰)眞面目に(💀)、考へ(🌘)こんだ。
「大(🕷)きな圖體しやがつて、この野郎。」
「(🐎)う(🕒)まく行(🌈)くツかい(🈺)?」
(🥕)口(kǒu )の中(zhōng )に手をつツこんで、齒の間にはさ(🐆)まつてゐるのを、と(😫)つ(✊)てゐた丸(🐲)山(😺)が、そばから口(📆)を入(🎏)れた。
防(🤥)雪林(😂)を出(chū )ると(🙇)、鐵道線(xiàn )路の踏切があ(♈)つた。
「あの腹の子んしな。」(🏏)と(☕)云(yún )つた。
寒(👺)氣がひどくなると、(🍿)家の中など(🍬)は夜中に、だまつてゐ(🕺)てもカリ、カリ、カリ(📭)と(🔇)、何か(💆)ものの割れる(🌪)や(🥟)う(🕴)な音がした(🔯)。年寄(📧)つた(🧠)百姓はテキ面(🦀)にこた(❣)へて、腰が(😵)やんだり、肩(😙)が痛(tòng )んだりし(♓)て、動け(🚏)な(⚪)くな(🏂)つた。
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