(🔍)孔子は(👇)、一(🤢)ころ定公の信任(🐵)をうけ(🐶)て、中(💯)都(🗿)の宰となり、司(📹)空となり、(🥈)ついに大(dà )司冦となって(⛪)、(💘)宰相の職(🤜)(zhí )務をも(🎂)摂行するようになった(😱)が(🚚)、(📔)この間、彼はたえず三桓(huán )の労(láo )力(lì(😬) )を殺ぐこ(🏩)と(🌑)に努(nǔ )めた。そ(🥖)して(🤡)、どう(🏣)なり、叔しゅく・孟もうの二氏を(🐯)閉息せ(✖)しめ(👮)るこ(🍄)と(🔬)に成功したが、おし(🚼)ま(🐜)い(🌫)に、季(😭)氏を押さ(🐼)える段になって、計(🎬)画が水泡に帰し、一方、定公(gōng )は斉の国の(🕵)誘惑に乗って(🌗)、季氏(🍴)とともに美女にたわむれ、宴楽にふけ(🔷)り、いつとはなしに彼を(🚶)疎んずるよ(✨)う(➕)になったので(🛩)、彼も、ついに望みを魯の政(🏬)治に絶(jué )ち、(🐔)職をしりぞいて漂浪(làng )の旅(🚾)(lǚ )に出ること(🌇)になった(🛩)の(🍟)である。
(礼(🥇)にそむく(🧓)わけには行(🎗)(háng )か(🥚)ない。しかし、無道の人に招か(👜)れて、(💼)たとい(😌)一日たりと(🎴)もこれを相たすけ(🌕)るの(➰)は士の(🈁)道(📗)(dào )で(🤡)ない。況んや策(cè )を(😕)以(🍡)て(🥡)乗じら(🍨)れる(🍔)に(🔒)於(💲)てをや(🚥)[#「於てをや」(🕹)は底(dǐ )本(🏰)では「於て(🏿)お(🦀)や」]である。)
「やは(💵)り仲(🙉)弓(🏠)には人君の(🌊)風が(🏐)あ(♈)る。」
「1道理に叶(🐗)(yè )った忠(zhōng )言には(🆓)正(zhèng )面から(🔍)反対(duì(🚛) )する者(📗)はない。だが(🥅)大切(🙌)なことは過(💢)ちを改(gǎi )めることだ。婉曲(qǔ )な言葉(🚃)は(🥋)誰(💐)の耳(ě(🎡)r )にも心(xīn )持よ(💗)く響く。だが(🌏)大(dà )切(🈳)なことは、その真(🚗)意のあるところを(🌳)探ることだ。いい気(👗)にな(🌉)って(🍡)真意を探(♑)ろうともせず(🔙)、表(biǎo )面だけ従って過ちを(🍓)改(gǎi )め(🥦)ようとしない(👦)者(zhě )は(😏)、全く手のつけ(🧙)よう(🎩)がない。」(🔃)
(🕞)孔子は、これには多少意見(jiàn )があった。しかし、それ(🤜)を述(shù )べて(🏐)も(🔓)、(📖)どうせ話(huà(🔚) )を永びか(💾)すだけの效(🍄)果(guǒ )しか(🏅)ないと思(🐾)ったので、
「1詩で(❤)も(😐)音楽でも、究極は(🤲)無邪(xié )の一語(yǔ )に帰する。無邪(😣)にさえなれば、下(🐴)手(shǒu )へたは下手なり(🥌)で、ま(💪)ことの(🐂)詩が(🥊)出(🎬)来(lái )、まこ(⛔)との音楽(🌄)が奏でら(🥧)れるものじゃ。この自明の理が、(🎑)君にはまだ体得出(chū )来(lái )ていない(🖇)。腕(🎺)は(🕳)達(🕙)(dá )者だが、惜(🐰)(xī )しいものじゃ。」(💌)
樊遅は何(hé )のことだがわ(🏁)からなか(🌺)った。「違(👖)わな(🌜)い」というの(🔱)は、親の命令に背かない(🍅)と(🦐)いう意(yì(🚄) )味にもとれるが、孟懿(yì )子に(🗽)は、もう親は(🐽)ない。そう(🌤)考(🏌)え(♈)て、彼(🥦)(bǐ(😁) )は手(shǒu )綱(🌊)(gāng )をさ(🔇)ばきな(🚄)がら、しきりと首をひねった(🙎)。
「多分私(sī(🈸) )の方(🎰)にお越し(⚽)であろうと(🚼)存じまして(⏳)、急いで帰って来たところです。ほんの一寸おくれまし(⬇)て、申し(🍽)わけあり(🕶)ま(😻)せん。」
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