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五 山(🛏)の上(😕)へ来(lái )る(🧕)冬
幼い時分か(🈳)らわたし(👸)の好(hǎo )きな(🚟)恵那(🤶)山え(😜)なさんは、もう一度自(zì )分を(🌂)迎(👫)(yíng )えてくれる(🌙)ように見えまし(🔒)た。あ(💰)の山のふ(🚝)も(💜)とにある村をよく見たら、(👟)何ほど(🙄)のも(🛸)のが生(🌂)き返(🎦)ってき(🚍)てい(🐡)るか知(💻)れない(🐞)とは思いましたが、わたし(⏰)も仙台せんだ(😽)いの(🐄)ほうに学校(xiào )のつと(💃)めを(🏙)ひ(🐵)かえていて、古(🍸)いなじみのある家々をたずねる時(🤣)もそ(💻)うありませ(🅿)んでした。乳(🍷)母(👅)としてわたしを抱いた(💯)りおぶったりしてくれたお雛ひなも、伊(yī )那いなの(🎵)ほ(👼)うへ行(㊙)って暮ら(🛋)している(🍩)と(🎫)やらで(🏡)、もは(🚞)や村にもいませ(💌)んでした。先(🗨)年(nián )の村の大(dà )火(huǒ )にあったわが家の古い(🕰)屋敷で惜しいと思わ(🐓)れるのは、裏の土(tǔ )蔵(zāng )の焼(🐟)(shāo )け(📅)落ちたこ(✌)とでした。あ(💥)の土蔵(♌)の二階は(🕉)全部が書物庫し(🉑)ょも(🔼)つぐら(🎥)で、木曾(🌸)谷きそだにの(💱)歴史(shǐ(🏠) )を語る古文書や、じじ(🏾)のの(🆙)こした写(🔚)本(🍓)(běn )や(👓)、父が一生か(🌆)か(🍁)って(🦅)集(jí )めておいた和(⛓)書漢(📘)(hàn )書の(🔜)類はこ(🏪)とごとく失(shī(👾) )われたの(🌮)ですから(😏)。
九 耳のい(🍨)い人
「ど(🤘)うぞ(🏒)、また来年もよろしく。」
(💧)ここに一人、耳(ěr )のい(🚸)い(😨)人(rén )が(🏖)ありました。
呉(wú )く(🌛)れくみ子さん(🏵)も、そういう家に生まれた人(🍝)(rén )でした。この人は明(🏾)治女(🤰)学校と(🐈)い(🙄)う学校で習字(zì )を教えながら、舎監を兼ねていて、(🕍)多くの生(shēng )徒か(🌈)らおかあさんのよう(😨)に(🍊)慕(🕊)われた婦(fù )人(rén )でした(📽)。あの歴史(😔)のある学(xué )校もお(🛍)し(🧟)ま(👍)いの時分には、(🌗)先(🤷)生(shē(🎺)ng )方は一(🍸)人去り、(😔)二(🍨)人(rén )去りするよう(🐷)になったのです(😮)。そ(🤖)の中で学校の盛(🥑)ん(🔪)な時も(😭)、衰えた時も、すこしも(🐟)変らずに、(🥃)いつでも同じように人(rén )を(🤐)教え(📶)て倦(📘)うま(🙈)なかっ(㊙)たのは(🌻)呉くみ子(zǐ )さんで(🔙)し(💋)た。ああいう人(🐎)(ré(🐺)n )の生涯しょうがいは目立たな(🛍)いも(🎍)の(🥥)ですから、わ(🛠)りか(🤰)た(🚑)、世間(jiān )に知ら(🚜)れませんし、そ(💯)の人(📖)(ré(👕)n )の(🌄)事(🌊)跡(jì )も多く伝(yún )わりません。し(🕴)かし(🚺)、わたしは(🏁)呉(wú(🚰) )くみ子(😽)さんの(🕔)ような、男(😪)も及ばない(🍠)ほ(👷)ど守る(🏽)力に長たけた婦人の(😤)あ(💗)っ(💩)たことを知っていま(🌌)す。一番最(zuì )後までふみとどま(🉐)って、あの学(💺)校と運(yùn )命をと(✏)もに(🥠)した人(💵)も呉(♈)くみ子さんでした。
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A「それが却って為めに(🚙)な(🦃)ら(🕜)な(🤹)いの(🚹)でございます」
A同(🛶)年。九(🎗)月小。十三(😰)日、(〽)辛巳、天晴(🍹)陰、酉刻快霽、(👧)明月の夜、御所にて(🐐)和歌の御会なり。
A 母は、ひとり離(👀)れ(🌦)て坐って、(😊)兄妹五人の(🚕)、それぞ(🗳)れの性格(😝)の(🧖)あ(🚡)らわれて(🛋)いる語り(🔧)か(㊙)たを、始終(🦓)にこにこ微笑んで、たのしみ、うっと(🔇)りしていた(🎖)のであるが、このとき(🔕)、そっと(📍)立(🍲)っ(❣)て障子をあけ、(🕓)は(🕥)っと顔色かえて、
A一回十五枚ずつで(🔻)、六(🦆)回だけ、私(🤫)がやっ(🙈)てみることにします。こんな(🏪)のは、どうだろ(🔄)うかと思ってい(🏯)る。たとえば、ここ(🥀)に(❗)、鴎外おうが(🍣)いの全集が(🍨)あります。勿論もちろん(🥌)、よそから借りて(👫)来たも(🍎)の(💠)である。私(🏙)には、蔵書なんて、(🤤)あ(🦇)りや(🦗)しない。私は、世の(🚍)学問というも(🥟)のを軽(🤐)蔑して居(💩)ります。たいてい、たか(🏎)が知れ(🌑)てい(📁)る(📫)。こと(🏢)に可笑おかしいの(🐠)は、全く(🕛)無学文盲の(🐶)徒に限っ(🌚)て、(🍊)この世の学問にあこ(🍟)がれ、(🐶)「あの、鴎(⛺)外先(♓)生のおっ(🔞)しゃいまするこ(🤱)とには、」な(🚡)ど(😒)と、お(🏎)ちょ(👤)ぼ(🖲)口し(🍶)て(🏨)、いつ鴎外から弟子でし(🔰)の(🧘)ゆ(🍅)るし(🆖)を(🚎)得たの(😧)か、先生、先生を連発し、「勉(🌚)強い(🎭)たして(📘)居ります(🥘)。」と殊勝し(🍳)ゅしょうら(🚅)しく(🆕)、眼を(✅)伏せ(♋)て、おそろ(🏨)しく自己(🍤)を高尚に装よそ(🍴)おい切ったと信じ込んで、(🏰)澄まし(📑)てい(💂)る風景(📯)のなかなかに(🗑)多く見受けられ(➗)ることである。あさま(🕋)し(🙋)く、(🧡)かえ(😲)って鴎(🚏)外のほうでまごついて(🛁)、赤面す(♍)るに(🤓)ちがいない。勉強(🚨)い(🕟)たして(🥠)居ります。とい(📿)うのは商人の使う言葉である。安く(🎒)売る、という意味で(📺)、商(😁)人がもっぱ(🐧)らこの言葉を使用しているようで(🕰)ある。なお、いまでは、役者も使う(🏉)ようになってい(🌤)る。曾我廼家そがのや(🖊)五郎(🏯)とか、また何とかいう映画女優などが、よくそんな言(🥫)葉(🤮)を使っ(💽)て(🚢)いる。どん(🏇)な(➗)こと(⛲)をす(🚈)る(🔅)のか見当もつかないけれ(🌠)ども、とにかく、「(🚡)勉強(💊)いたして(🐷)居ります。」とさかんに神妙が(😠)ってい(🚣)る様(💥)子で(📠)ある。彼等には、それでよいのかも知れない。すべ(🌙)て、生(🗺)活の便法である(🐢)。非(🍊)難すべきではない(📆)。け(🆘)れど(🦎)も、(🎛)いやしくも作家たるものが、(🦆)鴎外を読んだからと言(🎨)っ(😒)て、急(😚)に(🛡)、なんだか(🖇)真面目くさくなって(🤤)、「勉強いた(✒)して居ります。」など(🗜)と、澄まし込ま(👵)なくてもよさそうに思われる。そ(♊)れでは(🕰)一体、いままで何を(🌆)読んでいたのだ(🌺)ろう。甚(🕘)はなはだ(🥋)心細い話(🧥)である(🚊)。ここ(🤝)に鴎外(👟)の全集があ(🎾)ります。私(❕)が、よそから(🛐)借りて(🚺)来たも(🐀)のであ(🎙)りま(👦)す(🏪)。これを、これ(😡)から一緒(💹)に読んで(👒)み(😱)ます。きっと諸君は、(🐚)「面白(❓)い、面(💃)白(🥎)い、」とおっしゃ(🛎)るに(❣)ちが(🐕)いな(🔡)い。鴎外は(😫)、ちっと(🥉)も、むずかしい(📅)ことは無(🐧)い。いつ(🗂)でも(🚊)、やさ(💵)しく書いて在る。かえって、漱石のほうが退屈である。鴎(🌮)外を難解(💺)な、深遠(🔐)のものとして、衆俗(🧞)の(💝)むやみ(💶)に触れるべか(💻)らずと、いかめしい禁札を張り出したのは、れい(🐁)の「勉(🛬)強いた(🚿)して居りま(🔘)す。」女史た(🐽)ち(🍎)、あるい(🎫)は、大学の(🗞)時の(💘)何々教(🥇)授の(🎮)講義ノオトを、学校(⏺)を(🗑)卒業して十年のちまで後生大(⛱)事に(🎙)隠し持って、機会在る毎にそれを(🛄)ひ(🤱)っぱり(🎰)出し(🚞)、(🖲)ええ(🈶)と、美は醜ならず、醜は美な(🏿)らず、な(👀)どと他愛な(🍩)い事を呟つぶ(💷)や(❕)き、(🚃)やたらに(🛎)外(🎪)国(✝)人の名(😁)前ばか(🏢)り(😟)多く出(🏋)て、は(👝)て(👩)しな(💓)く(🌹)長々しい(❤)論文をした(❔)ため、な(🚿)む学問なくて(🕰)は、かなうまい、とした(🥨)り顔(💹)して落ちつい(🍳)ている謂いわ(🍛)ば(🍒)、あ(🤔)の(📄)、(📱)研究科の生徒(✴)たち。そんな人た(🏻)ちは、窮(🚖)極に於いて、あさましい無学者(🆙)にきまっ(🕥)て(🙇)いるのであるが、世の中は彼等を、「智慧ある(😨)人」として、畏(🏦)敬す(💫)るのであるから、奇妙であ(🛩)る。
Aし(♟)かし点とも(🛡)された電燈と云うの(🏎)が、そ(💙)れもこ(🧙)とさらそうしてあるのに違い(🚢)ない(🥠)豆ラン(👼)プ程の球で(🚽)あるから、ひとし(🔮)お陰(🐱)気で暗さが増したよ(👕)うな気(💞)がする。要は流しに(👠)出ていると体じゅうを藪蚊やぶかが(🍗)喰うので、ざっと(👾)シャ(🐝)ボンも使わ(🕷)ずに汗を洗い落して(😩)か(🏏)ら丁(🕸)子の(⛓)湯の中(😃)に(🍹)浸りき(🎭)っ(🕦)ていたが(🎽)、そう(🔥)し(😘)ていても(💞)蚊は相変ら(🤚)ず首の周(😩)りへ襲って来(📟)る。中はそん(🤲)な(🚞)に暗い(🐝)のだけれ(🐱)ど、無双窓の櫺子れんじの外はまだうす(🦕)明るく、楓かえ(🧝)での青葉(🤙)が(🏐)日中(👾)よ(🍈)りは却かえっ(🍅)て冴(😉)さえて(🌀)織り物のような鮮あざ(🐞)や(🖇)かな色を覗(🌾)のぞ(🌙)か(💄)せて(🦑)いる。なんだか辺鄙へんぴな(🎶)山の湯(Ⓜ)にで(👚)も来(🎗)た(🧠)ようで、老人がよく「うちの庭(💤)で(🦃)はほ(🐇)と(👎)と(🏋)ぎすが聞ける(🧞)」(⛰)と云っていたのを思うにつけ、こ(🏌)う云(🐾)う時に啼(🤡)なかないものかなと(🧦)耳(🎐)を澄(🏇)ましたが、聞えるものは(🏒)何処か遠くの田圃たんぼの(😣)方で雨を呼(😥)んでいる蛙か(💾)わ(🧗)ず(😋)の声(🗓)と、わーんと云(❤)う蚊(💋)の(⛷)啼きごえ(🐨)ば(👃)かりである。それにしても(🍡)今頃瓢(💋)亭の座(⛑)敷にい(➗)る親子は、(🤔)何(🙆)を話(🧡)してい(🛴)るだろう(🈴)。老人は婿むこ(🐢)に対してこそ遠慮があ(🚟)るものの、あの口ぶ(🔵)りから察すると(🀄)恐(🐌)らく娘(🖇)には圧制的に出(🥨)るのではないのか。要はそ(📁)んなことが多少は心(🎋)にかかりながら、どう云(🛑)うものか二人(📍)を(🚊)送り(🌅)出してしまってからは何(⛑)となく気が軽くなって、こうし(🕊)て(🚷)風呂に漬つかっている(🎣)此処の家が、す(🚫)でに第二(🎙)の妻(🌖)を迎え(🐤)た自分の新居であるよう(🛣)な(🙈)愚かしい空想(🚾)が湧わくのであった。思(🎷)え(🚯)ばこの(⛷)春からしきりに機(🐗)会(📑)を求めては老人に接近(🦈)したが(🏳)っ(🈚)たの(🎆)は(🐛)、(✊)自分では意識し(😊)なかったところの(😯)外(🙆)の理(📚)由(📢)があ(🏵)ったのかも知(🛅)れない。そういう途(🏨)方もない夢を頭の奥に(🌪)人知れ(🎹)ず包(😠)んでいながら(🏂)、それで己れを責めようとも戒し(👊)め(✌)よ(🚧)うともしなか(🔐)ったのは、多分お(⏮)久(😎)と(📑)云うものが或る特定な一人の女(😹)でなく、むしろ一つのタイプである(🦂)よう(🚝)に考えられ(🈺)ていたか(👜)らであ(🔣)っ(🌏)た。事実要は老人に仕えているお(🏳)久(🥣)でなくとも(🤪)「お久(🥟)」でさえあればい(🗃)いであろ(🅾)う。彼の(🤚)私(🍙)ひ(🚑)そかに思いをよせて(🎤)いる「お久(👭)」は、或は(🗃)ここにい(🍙)るお久よりも一層お久らしい「お久」でもあろう。事に依ったらそ(🎡)う云う「お久」は人形(🐶)より外(🕟)には(🚁)ないか(🎯)も知れ(🤝)ない。彼女(👉)は文楽座(🎧)の二重舞台の(💒)、瓦燈口がとうぐちの(🐮)奥の暗(🌅)い納戸なん(🔇)どにいるのかも(⚽)知れな(🎳)い。もしそうなら(👟)ば彼は人(🚽)形でも満足であろう(🍔)。
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